周易包括易经和易传两个部分_易经的易传

今本《周易》全书的篇章结构，包括托名周文王《易经》与托名孔子《易传》两部分。

《易经》包括：一，符号，即六十四个卦符。二，文字，即卦辞、爻辞。

《易经》根本不存在什么“太极、阴阳、乾为天、坤为地”，这些都是《易传》之辞。

《易传》包括：《彖》、《象》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，计七篇。

其中，《彖》与《象》附在《易经》卦辞爻辞下，《文言》专附于《易经》“乾、坤”二卦卦辞爻辞下。其它篇附在《易经》之后。由于《易经》分上下经，故《彖》又分《上彖》、《下彖》。《象》又分解说六十四卦卦之象、解说每一卦的六个爻之象，故分《大象》、小《象》。《系辞》又分上下篇，《系辞上》、《系辞下》。这样，《易传》计十篇，后世易学称之为《十翼》，如《易经》插上十个翅膀。

简单的道理，孔子与周文王相隔几百年，孔子述而不作，不可能与周文王合作作一本叫作《周易》的书。

抛开《易传》，《易经》只有筮占吉凶之辞。

《易传》与《易经》什么时候合二为一，没确切的史料可证，但可以肯定在西汉之后。

考古发现多个不同内容的《易经》，阜阳汉简，上博馆楚简，两个残本，从保存的文字看，二者不同，与今本也不同。马王堆西汉帛书保存较完整，有《易经》也有《易传》，《易传》与《易经》分离。且无论《易传》还是《易经》都与今本大不相同，这又说明，《易经》与《易传》，不仅仅只有一个版本。

通行本《易传》有《象》篇解说《易经》每一卦之象，又将数分阴阳，奇数阳、偶数阴。还附会儒家伦理。因此形成后世易学“象数”与“义理”两大派。象数、义理，其实是对《易传》的发挥，与《易经》毫无关系。

帛书《易传》篇章仅《系》名同，但文字不同，没什么《彖》、《象》、《文言》附在《易经》之中，自然也就不存在通行《易传》解说《易经》八卦的“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽”之象。