周易师卦,本卦与之卦

卦名：师

卦辞：师，贞，丈人吉，无咎。

卦象：

师卦

师，为古代军队的一种编制单位，由此引申指军队。

观卦象：

从内外卦的关系看，师卦由“下坎上坤”两个单卦构成，本卦下卦为坎，就是危险、风险的意思，卦为坤，就是柔顺、柔弱的意思，其呈现的便是“虽处险中，前景平顺”的卦象。

从六爻的关系看，卦中九二是唯一的阳爻，它与六五相应，定被倚重统帅三军，但必须强调团结，才有全军紧密团结，才是一支战无不胜的军队，是为“师”。

纪律严明 团结配合

卦辞为：师，贞，丈人吉，无咎。

卦辞的意思就是，既然坚持要兴师，依仗合适的统帅和全军的团结配合是胜利的保证，当然也就无危险可言。

大象：师，君子以容民畜众。

意思就是：欲兴师，君子要用人不疑、大胆授权，但也要用人得当、团结配合。

初六，师出以律，否臧凶。

“臧”，读音为zāng，此字始见于商代甲骨文，字形像戈刺入目。上古战俘往往被刺瞎一只眼睛，沦为奴隶，一个人如果瞎了一只眼睛就会减少很多反抗的能力，这时最好是顺从主人的旨意。故其本意表示俯首屈从、顺从主人旨意。

初六居于最底层，代表兵士，兵士出征必须严守纪律，如果不服从命令，一定凶险。

小象：“师出以律”，失律凶也。

其意为：兴师出征必须严守纪律，如果没有纪律保证，必定凶多吉少。

九二，在师中：吉，无咎，王三锡命。

九二是唯一的阳爻，且与六五相应，定会能统三军，当然也吉祥无忧，同时六五也会再三下达命令（定有所强调）。

小象：“在师中吉”，承天宠也；“王三锡命”，怀万邦也。

其意为：“在师中吉”，是因为有来自六五的恩宠；“王三锡命”，是因为“王”心里装的不只是九二。

六三，师或舆尸：凶。

“舆”，读音为yú，在甲骨文中其字形像四只手抬着一副坐轿，本义指抬、举。

六三虽身在军中，但不被重用，有可能只能担负“舆尸”职责：必致凶险。

小象：“师或舆尸”，大无功也。

其意为：“师或舆尸”，自然是无大功劳可言的。

六四，师左次：无咎。

“左次”，读音为zuǒ cì，意思指的是驻扎在高险之地。

六四虽处后方，但身居王侧，派兵驻扎在高险之地，以防不测，自然无咎。

小象：“左次无咎”，未失常也。

其意为：“左次无咎”，没有失掉臣子的常规做法。

六五，田有禽：利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸：贞凶。

此次出征如像田中围猎禽兽一样有必胜把握：要坚持己见，不会有错；但如果内部不团结或用人不当（长子帅师，弟子舆尸）而出征，这样下去定遭失败。

小象：“长子帅师”，以中行也；“弟子舆尸”，使不当也。

其意为：让长子（九二）统帅三军，是因其居于中位；而让弟子（六三）舆尸，那就明显属于用人不当。

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

上六作为宗亲，为免主疑，平时不可有动。即使在战时，如君主信任且有命令，无论保家卫国，可全力以赴，如君主心存疑虑，千万别盲目表现。

小象：“大君有命”，以正功也；“小人勿用”，必乱邦也。

其意为：如“大君有命”，这正是建立功勋的时候；“小人勿用”，是因为盲目表现可能会导致国家纷乱。