如何读懂《周易参同契》(河图阴阳之理)

如何读懂《周易参同契》

道本无言，天地万象皆是道之言。

道本无文，时空运化皆是道之文。

天垂象，圣人则之，云有篆，真人录之，

所以渐渐有了语言和文字的诞生，语言和文字也是大自然中的一种精妙现象。远古的圣人（以伏羲真王为代表）观察天之文，地之理，万物之性情。所以最早出现了《河图》叫《龙图》，河图就是最早的象形文字，河图就是我们现在叫的先天八卦图，先天八卦图是整个天地宇宙的图文模型。

河图是伏羲真王用来讲道传道的，因为伏羲真王通天得道，要想把自己得得成道的方法告诉其他人。所以他老先生描绘了河图的演示运化之道，用来协助语言的表达不足，当时是用河图加上肢体语言，心电感应指导传道证道的。河图里面藏着扭转生命造化之机的秘诀。

后来到了黄帝时代，语言文字进一步丰富起来，经过数千年的至圣至真一一精炼，又有了以文字方式出现的《阴符经》叫《龙甲神章》《三皇玉诀》。最终形成我们现在看到的三百字的《阴符经》。阴符经并非后人认为的政治谋略兵法天文等等人为后天小术，阴符经的真正本意是指导人类通天证道。阴符经内也藏着扭转生命造化之机的秘诀，虽有三百字公开于世，不得真传，无由心领。

又过了数千年，到了周朝人文大盛。老子得到了自伏羲真王黄帝一脉传承下来的至道（即河图阴符经所指向的扭转生命造化的大道）。因当时的人情世俗文气风貌，已经与伏羲真王时代，黄帝时代，大相径庭。所以老子借当时人们还算注重的道德仁义等等理论巧妙的写下了五千言《道德经》。道德经并不是文学，思想，哲学，道德经是一套指导人类去把握扭转生命造化的身世同修秘诀方法论。

所有的图文，符文，道德理论文字都不是大道本身，而是去指示求证大道的工具载体。所以说道不在书，道不在文字，道不在图上。为了传道又不得不借文字图文理论来启示启迪人们去明道证道。

又过了数百年，到了东晋时代就有了魏伯阳真人的《周易参同契》。周易参同契所指示传承的正是羲王《河图》，黄帝《阴符》，老子《道德》几位中华至圣至真所共同传承的至真大道。为了让人类更容易理解领悟，魏伯阳真人把河图易理、阴符经的天机、道德经的玄妙、再借用代表当时高科技的物理化学炉火反应，加入一套新的理论。无非还是指示把握扭转生命造化的证道秘密方法。这一点在参同契里魏真人是讲得非常透彻的。

讲道难，传道难。就是因为“大道无形，大道无名”。一切的最终天机奥妙都在无形无名的大道把握之中。想要改变现有的自然规律，就必须去掌握无形无象之上的大道运化玄机。这个玄机方法不是后天一切人为的方法。因为一切人为的方法还是在大自然造化规则约束之下的方法。也就是说，必须知道造物主是怎么造天地万象生命的，然后把握住了造物主的那个造化时空万物的方法，再在造物主创造演化生命的时机中合时合节，合法合则去及时扭转调整，合天符道才能代天宣化，替天行道。

明白了以上原理，《周易参同契》其实很简单。无非就是在借《河图易理》讲天道运化原理和人道生命运化原理。借《阴符道德》讲观察天地气候时机人情男女心性之秘，又借水火金石煅烧的物理化学反应现象，然后去找到体验并把握人体生命阴阳造化之机，让生命返归先天道境，超脱阴阳五行这个乾坤大网，化身天道，与造物者逍遥游。

借《先后天八卦图》去观察体会天文历法地理气候，借《先后天八卦图》去体会人体内的气机气候生死变化之机。这样就明白了，天地乾坤大自然与人体乾坤这个小自然的运化规则。再借《阴符经》《道德经》中所教的归根复命法和身世同修法（乡下人取名叫“乾坤大冶法”，又叫“洪炉炼我”或“时空炼我”），又或身国同治法（舍身为人民服务法，舍身为全世界法）；再或独身自了法（后世道书丹书多讲此类法，参同契就落入了这一格调。以度己为主，而不再以度世为主，所以格局就小了，功德就难臻圆满。）

历代许多人注解的《周易参同契》都可以阅读了解，但不必深入研究，以免被写书的人带歪了带偏了。历朝历代有好多人的注解水平太低，不知其然而然之，多是未明真义而立说，多数人是画蛇添足。还有更多的旁门左道歪门邪道一心的去钻研锻炼男女后天苟且私欲，还妄想长生不老。魏真人在参同契里面也已经做了说明，读者请细心体悟。

《周易参同契》最好就是读原文，一个字一个词的去体会理解，一定要把原文当白话文来读。读不明白的地方就去结合易经易理阴符经道德经。还读不明白，那就只能把佛道儒以及后世东南西北中各派的丹法一一贯穿，触类旁通。还不行那就一定得请求明师。或者说感动上天至真大圣亲临点化。道不负人，有行为必然有所收获，功验惟在至诚累积。