八卦周易易传六十四卦_八卦周易易传六十四卦详解

伏羲易、连山易、归藏易，周易，皆为《易》。伏羲易为八卦，周易为六十四卦。连山易、归藏易，不见留传，八卦还是六十四卦，不能确定。

《史记.周本纪》，“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦”。《史记.日者列传》，“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治”。即，伏羲八卦为三爻卦，周文王六十四卦为六爻卦。《周易》是后世的称谓，特指周文王六十四卦。

《史记.孔子世家》，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》”，即，孔子为《周易》作《易传》（注，今本《易传》多出《序卦》、《杂卦》两篇，《系》分《系辞上》与《系辞下》两篇》。

《周易》无阴阳。《易传》借阴阳家之道解说《周易》并附会儒家伦理。

《周易》为儒家四书五经之一，故，《周易》又称《易经》。《易经》指的是《周易》，儒家的经，不是道家和道教的经。

今本《周易》，周文王《易经》与孔子《易传》合为一书，误导世人，“经”与“传”不分，《易传》当作《易经》念。

孔子与周文王相差数百年，不可能合作作一本叫作《周易》的书。

据《史记》之说，周文王将伏羲八卦演绎为六十四卦，孔子为之作《易传》。然而，今本与《周易》合为一书的《易传》却否定了《史记》之说，周文王之前已有六十四卦。《易传.系辞下》有先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜，五位圣人已经使用了六十四卦之“离、益、噬磕、豫、涣、随、睽、乾、坤、大壮、大过、夬”等卦的描述。如，上古结绳而治，圣人根据“夬”卦发明书契。

道家与儒家不同，借《周易》之名宣扬道家的黄老之术。道教为争《易》的话语权，尊不立文字的伏羲易，否定周文王《周易》及孔子《易传》。后世易学称伏羲易为先天八卦，周文王易为后天八卦。先天八卦、后天八卦，道教与儒家争夺《易》话语权的产物。先天八卦与后天八卦，不是《周易》。

先天八卦与后天八卦，指的是三爻卦。区别是，八卦的排列方位不同。后天八卦的排列方位，据《易传.说卦》的说法，如，乾西北、坤西南。而道教的先天八卦排列方位，如，乾南、坤北。

太极，阴阳，亁为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火，等等，不是《周易》而是《易传》之辞。《易传》无太极图，明代才出现的黑白鱼形太极图，道教的标志。