周易卦象与卦辞、爻辞(周易的卦辞和爻辞)
周易是一本以象学为基础的书,何谓象？就是指卦象，爻象等象，比如乾卦象征天，坤卦象征地，震卦象征雷等等。在周文王之前《周易》64卦知识有阴爻，和阳爻组成的象征符号
也叫卦画，或者叫卦符。’每个符号的背后都蕴含了各种各样的象，即卦象，比如乾卦，除了象征天以外还象征马象征父，象征金等等，这些卦画，卦象虽然是有规律的，但是面对抽象的符号大多数人难以明白符号背后的喻义。
于是周文王编撰整理，确定64卦的卦序。并且给每一卦的卦辞，爻辞，在某种程度上，降低了阅读64卦的难度，但是文王的卦辞爻辞，过于简练，文本存在多义性，想要读懂也不是一件易事。
于是孔子撰写系辞传，彖传，象传等七种十篇文章等，以解释卦象，卦辞和爻辞。尽管孔子已经写得非常详细，但是距今已有几千年了古汉语也演化为现代汉语。因此，今人读《周易》，仍然觉得晦涩难懂，但是阅读周易，最难懂的并不是理解卦辞爻辞文本的含义，我们只需要找一本专业的《周易》注疏方面的书
阅读《周易》，最难的是透过卦辞爻辞文本的含义
对卦象的解读，也就是日常所说的解卦，即利用卦象爻象，来解读日常生活发生的各种现象
换言之，就是卦的具体应用方法
下面介绍一种读卦的，解卦的方法，只要大家遵循这个方法的步骤，一步一步去剖析每一卦的卦辞爻辞，卦象爻象，就能很轻松的掌握每一卦的真意，以及每一卦在现实生活中的具体应用。这个读卦解卦的方法，大致可以分成三个步骤：
第一步，挂的位置
第二步，训诂
第三步，卦的综合分析和应用
第一步，卦的位置：
周文王确定64卦的卦序之后，64卦形成了一个有机统一的整体，上经30卦，呈现出相因的关系，反映的是天地自然的基本规律，下经34卦，呈现出相反的关系，反映的是基本的社会规律和秩序，“何谓相因”就是前一卦是下一卦的原因，“何谓相反”就是后一卦是前一卦的补充，所以，
第一步，需要回答两个问题：
1.所要解读的卦，它的卦序是什么？
卦序可以显示该卦的上一卦是什么，下一卦又是什么。
其实回答的卦从哪里来，到哪里去的问题，可以让我们对该卦有一个宏观的认知。
如何确定卦序？可以借助《卦序传》确定该卦的排序
2.所要解读的卦他的卦时是什么？
何谓卦时？就是每一卦所处的特定背景。《周易》64卦，就有64种特定背景
比如蒙卦，象征事物蒙昧之时的事理，师卦表示事物处于战争之时的事理，不过这个战争，不一定是两军对垒，比如在商业领域，商业竞争也可以算战争，千万不要以为师卦是讲军事战争的，那就只能运用于战争领域，只要事理相通都可以灵活运用，所以学习《周易》，一定要触类旁通，万万不可拘泥于卦辞爻辞的文本意义。
第二步，训诂：
训诂，即准确把握卦辞爻辞文本的含义要想熟练掌握64卦，必须下一番苦功夫，要逐字逐句的阅读卦辞爻辞，弄懂每一字每一次的含义，切不可以图省事看一下译文就算完事，因为没求证每一个字词的含义的过程，就是对卦的理解和领悟的过程。
即弄懂每一个字词，句子的意思。尤其句子，不同的学者对《周易》卦辞爻辞的断句也不一样‘比如乾卦的卦辞‘元亨利贞’’有的学者断句为：元亨，利贞，有的学者则断句为 元，亨，利，贞，我们在学习周易的过程中一定要抱着一种学习的态度去学习，要有自己的判断和思考，切不可以为书上说什么就是什么最好的办法就是参照不同作者对《周易》的注解，比较阅读，一定会有很大的收获，比如清朝惠栋的《周易述》，宋朝朱熹的《周易本义》。明朝来知德的《周易集注》等等都是非常优秀的研究书籍。
第三步，卦的综合分析和应用：
我们学习《周易》，最终是希望学以致用，要想学以致用，首先要学会观象玩辞。
如何观象玩辞？就是要从卦象，卦德，爻象，卦义，爻位等角度去分析卦体，多问几个为什么。最直接的提问方法就是从《彖》辞和《象》辞出发，问问为什么《彖》辞会如此解释卦辞？为什么小《象》的象辞会如此解释爻辞？《大象》所描述的卦象，为什么就能推衍出相应的象征意义来？比如师卦的卦象‘地中有水’为什么就能推衍出‘容民畜众’来？
所谓运用，就是触类旁通，结合日常生活所发生的一切的现象，利用卦象爻象去分析和解释。如此，也就达到了学以致用的境界 ，这个没有固定的模板，需要具体问题具体分析，活学活用，当你抓住了卦象后面的真意，自然而然就能融会贯通了，此外，这个解卦的方法，除了乾卦，坤卦略微有点不一样，其他62卦都一摸一样。
下面我们以《师》卦为例子，详细的演示一遍
第一步，师卦的位置
1、师卦的卦序是什么？
在64卦之中，师卦排在第七位，前面的卦分别是，乾卦，坤卦，屯卦，需卦，讼卦，乾坤两卦是《周易》64卦的门户。乾代表天，坤代表地，天是阳气上升而产生的，地是由阴气下沉而产生的，因此，天地产生之后，万物产生之前天地之间充盈的是孕育万物的精气，这种状态犹如女子怀孕时候的子宫。
屯卦象征的就是天地产生之后，万物产生之前的充盈状态，天地之间的精气不可能长期孕育，到了一定的时间，万物就自然而然产生了。
犹如女子分娩，婴儿诞生，万物刚刚诞生犹如婴儿，肯定是稚嫩幼稚，蒙昧无知的，蒙卦象征的就是这种蒙昧的状态所以，屯卦之后是蒙卦，万物稚嫩，犹如婴儿，需要抚养，给婴儿吃喝饮食。
这样，接下来就是象征饮食的需卦，饮食是人的基本生理需求，人人都需要，但资源匮乏，分配不均的时候，就会导致争夺和争讼，因此接下来就是象征争讼的讼卦，刚开始可能是个人和个人之间的争讼，慢慢的就变成族群与族群之间的争讼，到最后可能就变成了国家和国家之间的争讼，这样，就导致战争的发生，战争是军事力量的较量
因此接下来就是象征兵众的师卦对师卦有了这样的认识，我们在解读师卦的卦辞爻辞，就有了一个框架和中心主旨，而不至于胡乱去解读卦辞爻辞
2、师卦的卦时是什么？
根据上面师卦的推衍的逻辑，我们很容易知道师卦的卦时，师卦的卦时就是战争状态。所以师卦所讨论的事理，是关于军事战争的。
师卦的卦象爻象，卦辞爻辞，也是对军事战争，用兵之道的阐述
