周易重卦,文王将八卦重为六十四卦

伏羲依据河图创作先天八卦，周文王重新演绎先天八卦，进而创作了后天八卦，文王又将八卦两两重叠而成八八六十四卦，并给各卦赋了卦辞，据说文王之子周公又给各爻赋了爻辞，于是《周易》面世。

文王演《周易》六十四卦也是历经磨难，当时纣王昏庸，听信了谗言，致使文王被囚禁在羑里城达七年之久，七年的拘禁，使得文王在愤懑中创作了《周易》，这也就是文王拘而演《周易》的故事。

“文王拘而演周易”，这句话出自汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信《报任安书》。

原文如下：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

上文的意思是：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。

实际上，司马迁的经历又何尝不是愤懑的呢？司马迁所著的《史记》可称千古巨史。可这部著作的成书却是司马迁在承受着奇耻大辱的状态下完成的。

司马迁是西汉史学家、文学家，司马谈之子，任太史令，司马迁因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。他发奋继续完成所著史籍，在蒙受屈辱之中最终完成了史学巨著《史记》，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

可见，司马迁所做的总结真是有着深刻的道理，人往往在逆境当中才更具创造力，更能激发其潜能，更能创造奇迹，文王演《周易》就是如此。

接下来，我们具体来了解一下，文王是如何重卦的？八八六十四卦究竟是如何得来的？

我们研究《周易》理应熟记六十四卦卦名，朱熹在《周易本义》中给出了卦名次序歌，方便了后人对六十四卦的记忆。

这里我们再对朱熹做一下介绍。

朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世人尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀之人。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，朱熹是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹的卦名次序歌如下：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

接下来，我们就要进入《周易》64卦的研究了，在研究64卦之前，我们先引用孔子读《易》的一句心得，子曰：“乾坤，其《易》之门邪”！

孔子说：“乾坤两卦是《易经》的两扇大门。”只要大门打开了，那么门内的宝藏便可尽情取之。所以，学《易经》必须先要把乾坤两卦研究透彻，乾坤两卦研究透彻了，这一门学问的中心就抓住了。

那么，乾坤两卦究竟都讲了什么？乾坤两卦在《周易》64卦里有何突出之处？请看下集：乾坤之门。