周易六十四卦_周易八卦六十四卦

《易》的历史很长，从伏羲制八卦以来，传说夏、商皆有自己的易，夏易曰《连山》，商易曰《归藏》，只是这两易的时间过于久远，已经失传，今天所讲的易，一般指周易。传统说法是文王创周易，后人认为，周易六十四卦为文王所制，而卦辞、爻辞则为周公所著。司马迁在《史记》中认为是孔子创制了《易传》（又称《十翼》），后世学者多认为《易传》出于战国时期，应是孔子以后的儒家所著。

《易传》的《序卦》对六十四卦的排序作了解释。《易经》中六十四卦排序如下：

上经三十卦：乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷无妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水和离为火。

下经三十四卦：泽山咸、雷风恒、天山遁、雷天大壮、火地晋、地火明夷、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济。

西汉末年的经学家京房，首创纳甲法，又称六爻法，将六十四卦分为八宫，分别为：

乾宫八卦：乾为天、天泽履、天火同人、天雷无妄、天风姤、天水讼、天山遁、天地否。

震宫八卦：震为雷、雷天大壮、雷泽归妹、雷火丰、雷风恒、雷水解、雷山小过、雷地豫。

坎宫八卦：坎为水、水天需、水泽节、水火既济、水雷屯、水风井、水山蹇、水地比。

艮宫八卦：艮为山、山天大畜、山泽损、山火贲、山雷颐、山风蛊、山水蒙、山地剥。

坤宫八卦：坤为地、地天泰、地泽临、地火明夷、地雷复、地风升、地水师、地山谦。

巽宫八卦：巽为风、风天小畜、风泽中孚、风火家人、风雷益、风水涣、风山渐、风地观。

离宫八卦：离为火、火天大有、火泽睽、火雷噬嗑、火风鼎、火水未济、火山旅、火地晋。

兑宫八卦：兑为泽、泽天夬、泽火革、泽雷随、泽风大过、泽水困、泽山咸、泽地萃。

如此排列，是因为八卦中，乾代表父，震代表长男，坎代表中男，艮代表少男，坤代表母，巽代表长女，离代表中女，兑代表少女。即前四宫乾、震、坎、艮为阳，后四宫坤、巽、离、兑为阴。京房将周易八卦与干支、阴阳和五行相结合，在六十四卦的六爻上配以天干地支、阴阳五行、空间方位等属性，对后世之人运用周易占卜产生了深远影响，同时，也对后世道家内丹修炼的理论产生重大影响，成为道家丹鼎派的重要理论基础。

六十四卦表

《周易》通过阴阳、刚柔的变化，反映社会和世界和运行规律，包含着最朴素的辩证法思维，故易是哲学，同时，通过掌握的客观规律，预测事物未来发展方向，故易自出现以来，就被广泛用于占卜。孔子五十而好易，留下韦编三绝的典故，孔子也曾通过易来占卜。这也说明易在指导君主们治国理政，君子们修身养性之外，确实有预测的功能。

周易中常用术语有：

元，大。

亨，顺利。

利，吉利。

贞，坚持，或同“正”，正确。

吝，困难。

厉，危险。

悔，悔恨，穷困。

咎，灾患。

凶，祸患，大的灾难。比咎更严重。

易学很早就分为两派，即象数学派和义理学派。今天，民间多承象数学派，以周易作为预测占卜的基础，而学者多为义理学派，以《周易》为理学基础，用之于指导哲学、修身、处世等方面。