解析周易六十四卦基础上爻辞的预测方法_六爻当位的卦
在解析《周易》六十四卦基础上。解读《周易》爻辞的方法列举如下:
一。基础继承。以伏羲八卦。古六十四卦。《周易》六十四卦的基础模型以及易理,卦义构成爻辞体系的基础!
二。总分法,爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释!但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析,总体框架和爻辞之间是总分互构的关系。并不割裂。这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理?*
三。要素分析法。爻辞从六爻的角度!逐一进行解析,使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘。爻辞通过对每一爻的位置!阴阳刚柔性质,互动关系。组分多少,变化趋势。阴阳转换等进行深人细致的分析,大大提高了易卦系统在微观领域的适应性!
四。矛盾主次论,在一卦之中有多爻,但是起主要作用的爻一般是少数,所谓“物以稀为贵”!需要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素!例如《震卦》以初阳爻为主!《巽卦》以初阴爻为主、《艮卦》以上阳爻为主,《兑卦》以上阴爻为主,《坎卦》以中阳爻为主?《离卦》以中阴爻为主,《乾卦》和《坤卦》皆起自初爻。
五。对立转化论,对于有些爻。要分析其向对立面转化的可能性!并对转化后的结果做出预判,如上九或上六,很多时候会发生阴阳转变、对于不当位的爻,在无应或邻敌的特定条件下!有可能发生阴阳转化?从而求得吉凶的转化!
六。结构分析法。爻辞分析更加注重卦符整体内的阴阳爻组分与结构?并进行多样化的组合与互卦?来探究一个整体内部的结构运动原理与互构关系。
七。均衡论与失衡论,爻辞既关注阴阳刚柔力量对比,所处位置是否适当、也关注如何通过调整力量对比和位置!达到最佳状态和趋吉避凶?阴阳爻没有终极形态!一直处于变动变化之中、
八。卦名,在编纂爻辞的时代,有的卦名再次发生文字字义的转变和演化,需要追索和辨析,
九,互卦,在六爻卦中。寻找多个相邻爻的新组合,从而形成互卦,互卦中以构成该互卦的某爻定其卦主,互卦构成了六爻卦中的中观环境,属于局部分析法。
十。爻性分析。这是爻辞分析的核心,也是解卦的核心,要分析具体交的位。时。性。主次,比应。变,正,中,动静。升降等关系,在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝。爻性是本质,爻辞是具象的描绘?如果不做爻性分析。只在爻辞之中求索卦爻的象数之法!则会百般穿凿而不可通。如果不立足爻性,而直接谈易理,则流于空泛而没有着落。
十一。优先级原理,在分析某一爻的性质的时候、会有多种影响因素和分析维度,但是这些多维度因素存在优先级!儒家哲学里,把“中”作为十分重要的理念、这具有更远的源流和依据!并非儒家独创。当与西周的礼制理念有源流关系!甚至可以上追尧舜的“允执其中”思想,因此,在解卦性爻性的时候、当位。有应,得中。三者之中,“得中”最为重要,“有应”次之。“当位”更次之。若得中,则无不吉。若不得中。则要肴是否有应和当位、若有应则或可化险为夷!转危为安,若不当位,则存在变数的可能?多吝或凶。或者存在变而生吉的可能、具体来说。二五得中最好。其中以五位得中更好,有应次之。有呼应关系,意味着有运动的可能性、有运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中!以二五有应最重要?比邻再次之,同性相遇为敌,故不吉。异性相遇为通。故无咎,比邻只有在欲摆脱当前位置的时候才有用。可以成为潜在的机会或阻力。当位再次之。其中初位和上位即使当位也并不重要?如果多种因素同时组合到一起。需要做优先级处理,才可以断定吉凶。
十二。定爻性之法,所谓爻性。就是爻的阴阳动静刚柔等属性?在具体应用时。经常以“元亨利贞”来判断,何谓“元亨利贞”。从一致性原则来看,很难将各个卦中的“元亨利贞”解释通畅!不仅“贞”字多义。似乎“元”和“利”也多义,“贞”字有贞定,正固,稳定。可持续。长久等义,阴阳爻当位有吉的时候!一般多“贞”。有人认为还有“贞卜"之义,其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦!但是“元”字如果只用初始之义?很难普遍适用。而且“元”字无独立出现的情况,表明它不具备独立实体意义,它更多的是修饰作用。因此“元”的意义至少有两个一“初始"和“大”,而且用作“大”解的情况更多更通畅!如元亨。元吉。特别是•‘元亨”!很难用“初始亨通”解释。用“大通达”解释更好!卦性“元亨”时,阴阳多交,阴阳不交时无“亨”?更无“元亨"。“利"有“锐利,进取”之义,也有“利于”之义,不必详述。特别是“利于”之义更屡见不鲜?主动之爻主动之卦有吉的时候。一般会多“利”。