《周易》的解卦和蹇卦是一组对卦(雷雨是什么卦)

《周易》的解卦和蹇卦是一组对卦。蹇的卦象是山上有水；翻转过来以后，就变成上雷下雨的解卦。蹇是一种极端困难的局面，那么如何来化解这种不利的局面呢？这就是解卦要解决的问题。

解卦的卦辞是：

解：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。

《彖传》的解读是：

解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！

《彖传》首先解读卦象，下坎为险，上震为动。遇到困难的局面，首先要像蹇卦揭示的那样，停下脚步，思考解脱的办法，等待解脱的时机。但停下和等待不是目的，停下和等待是一种准备。一旦时机成熟，必须采取行动，才能化解危机。而解就是等来的机会。机会到来以后，通过积极的应对，用相机而动的方式，从险中摆脱出来，这就是“险以动，动而免乎险”。

关于“利西南”，在蹇卦当中也出现过。按照后天八卦的方位，西南是坤的位置，而坤的卦象之一是顺，所以，西南方向是解决危机的正确方向。蹇卦的原话是“利西南，不利东北”，而解卦只有“利西南”，省略了“不利东北”。《彖传》在这里，还有不同的解读，因为坤的卦象之一是众，所以，《彖传》说：“解利西南，往得众也。”往西南方向，会得到更多人的帮助。

“利西南”之后，卦辞接下来说：“无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。”

这里讲了两种情况：一种是“无所往”，一种是“有所往”。各自的对策是“其来复”和“夙”。

意思是：如无所往，就回到原处；如有所往，应该早一点采取行动。这两种针对不同的情况采取的不同策略，都会有一个好的结果，都是“吉”。

而《彖传》解释说，“其来复”之所以吉，原因是“乃得中也”。九二在内卦中位，而和它相应的六五在外卦的中位，往返都有应，所以是“乃得中也”。

而“有攸往夙吉”，原因是“往有功也”。从险境中摆脱出来，越快越好，越快越容易取得成功。

所以，如果遇到危险的情况，要么待在原地看清局面，要么快速采取行动，摆脱困境。如果机会出现，还不早做决断，很可能就会错失良机。

《彖传》最后说：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！”

“雷雨作”，是回到了解卦的基本卦象。解卦上震下坎，震为雷，坎为水。而水有不同的存在状态。比如屯卦是上坎下震，所以是“云雷屯”。云在天上还没有下降为雨，所以，这时候水的存在状态是云。而雷的势力不断壮大，电闪雷鸣之后，云变成雨，从天上降到地面，这时候水的存在状态就是雨。所以解卦是“雷雨作”。

我们前面说过，解和蹇是一组对卦，解是针对蹇的解决办法。蹇字，来源于寒，是天地凝结造成了不利局面，而天地凝结之后的化解方式就是解卦的“雷雨作”。

《系辞传》中说：“鼓之以雷霆，润之以风雨。”说的就是这种场面。通过雷和雨的感应，天地之间开始化生生命，因此大地之上呈现出生气勃勃的生命世界。而这个生命世界的化生，就是以“百果草木皆甲坼”为表现。百果草木的种子纷纷破壳而出，欣欣向荣的局面即将出现。

蹇、解两卦同样都有坎水。蹇内卦为艮，艮是止，水因为寒冷而停止运动，成为一种凝结状态。凝结则不通，所以，局面打不开，很艰难。怎么办？要借助于热，借助于动，才会改变这种局面。解卦外卦为震，震是初始的阳气，所具备的主要特征就是动。内为坎水，起初被蹇卦的艮止冻结。但到了解卦，震雷震动于外，雷雨交加，冻结的局面就会被化解。

比如在中医中，就有对《周易》的活用。有许多病症，中医认为都是不通造成的。不通的原因有多种，其中的一个重要的原因就是寒凝造成的不通。类似于“蹇卦”的状态。中医根据这种情况，用温阳的办法提升阳气，让阳气动起来，也就是解卦的方式，用震雷激发凝水，把寒凝的地方打通，问题就解决了。医圣张仲景有一部重要的中医典籍，叫做《伤寒论》，针对的就是寒症。相当于针对于“蹇卦”的“解卦”。

《彖传》最后的“解之时大矣哉”，是《彖传》解读时机的固定句式，强调的还是时机。

蹇卦《象传》提供给我们的智慧是“反身修德”。但在解卦，以《彖传》为例，则又给我们提供了完全不同的智慧。

解卦的卦象，是险在内，而动在外，象征着用动的方式，已经脱离了险境。不过，这是与蹇卦的先止于险前的策略是相关联的。

蹇卦止于险前，这个止不是目的，这个止是为了蓄力，为了观察和思考，为了找到解决问题的办法，为了等待解决问题的时机。一旦时机出现，那么，就必须像解卦的卦象所揭示的那样，迅速采取行动，通过及时的行动，从险境当中脱离出来。一旦错过机会，恐怕就难以逃脱险境了。

在生活当中，我们难免会遇到艰难的局面，甚至于险境。当这种情况出现的时候，首先不能意气用事，而是停下来做冷静思考，寻找解决问题的办法和时机。当时机一旦出现，因为预先有充足的思考和准备，就可以果断采取行动，千万不可瞻前顾后，犹豫不决，否则错过了最佳时机，就会遗患无穷。

停下来思考是前提，但如果只是停留在思考，什么问题也解决不了，所以在恰当的时机采取行动，才是脱离险境最关键的一步。正如老子所说：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生？”

前者的静，是为了让浑水变成清水，以便于观察；后者的动，是为了打破凝住的僵局，获得生机。