帛书周易系辞传,帛书易经与通行本易经

帛书《周易·系辞》，有些竹简的个别字比通行本意义更丰。最典型的是《周易·系辞二二上》曰：聖（下无王字）人以此佚心，内臧于闭，【00】能民同願。

一、聖人以此佚心

通行本《周易·系辞上传》第九章曰：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。

通行本为“洗心”。

①京房、荀爽、虞翻、董过、张璠、蜀才等本都作“先心”。

李道平《周易集解纂疏》也作：是圣人以此先心之义也。

此“先心”指原先之心。指圣人不以己心为是，而断之于易的意思。

②唐的石经作“洗心”。

韩康伯注：洗濯万物之心。此注有点望文生义的感觉。

《周易折中》引王宗传曰：洗去夫心之累，则是心也。

圣人怎么才能洗去心之累，确实有点勉强。

③帛书为“佚心”。

《广雅·释诂一》注：佚，乐也。

佚同逸，佚心指安逸其心，或指佚乐其心。

佚容易写成“失”，失与“先”很相似，因而认为是“先心”，再由先心误以为“洗心”。

二、内臧于闭

通行本为“退藏于密”。

通行本的“退”字，帛书作“内”。

“内”与“退”都是微部字，以音近相通。

通行本的“藏”字，帛书作“臧”。

《说文解字》曰：臧，善也。“内臧”指内心善良。

通行本的“密”字，帛书作“闭”。

古字“閉”怎么会写成“密”呢？此字最失原义。

《说文解字》曰：闭，阖门。关闭门。

三、【00】能民同願

通行本为“吉凶与民同患”。

【00】表示好像缺了两个字，但我们认为，没有缺字，意义更为通顺。

就四个字“能民同願”，与前两句加起来语意更顺。

“能”与“以”同为之字部，指“能与”。

所以，我们可以对帛书句进行语译。

圣人佚乐其心，内心善良，能与民同愿。