周易不是科学是巫术,易传把周易变成玄学神学的是谁_易经和哲学

今日一测网看到一个《周易》和科学的问题，“科学的终点是玄学，玄学的终点是神学”的争论。

有的帖子支持某某大学袁教授的说法，科学研究无穷无尽没有终点，所以不是玄学，也不是神学。

有的帖子反对，科学无法理解的，哲学可以解释，所以一定程度上，哲学高于科学。

科学，玄学，神学，哲学。

《周易》若是哲学，那就是，《周易》高于科学？

今本《周易》，由托名周文王《易经》和托名孔子《易传》两部分组成。

易学大家，国学导师，张其成先生《易道主干》如此说：“《周易》由两部分组成，一是经文部分，称为《易经》（狭义）；一是传文部分，称为《易传》。一般所称的《易经》是广义的，包括了经文和传文，是对《周易》的尊称。本书所称的《易经》主要指狭义的经文。”

张其成先生认为，“《易经》是一本占筮书（狭义），以占筮成分为主。《易传》是一部哲学书，以哲学成分为主。”

玩弄“狭义”、“广义”游戏。“狭义”的《易经》是经文，经文是占筮。“广义”的《易经》包括经文和传文，传文是哲学。就这样，《周易》既是筮占、又是哲学。

《易经》经文即卦辞爻辞，无“阴阳”二字，阴阳的概念也没有。

所谓哲学，就是《易传》的“一阴一阳之谓道”。

《易传》肯定《周易》为筮占书，《易传.系辞上》：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”

“观其变”，就是据《易传》“大衍之数五十”演算占卦，“极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神”。一至十，十个数，奇数是天数阳数，偶数是地数阴数。“天数五，地数五，五位相得各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

“一阴一阳之谓道”，“阴阳不测之谓神”，鬼呀神的，哪是什么哲学？分明就是玄学、神学。