周易解读(读懂《周易》)

今天讲如何读懂《周易》，有些书我们能读懂。《周易》这部书很难，一个是它本身过于神秘，再一个是表达又过于简单，简洁。我们说简洁就是因为当时的刻写工具太落后，古人往竹简刻字能少刻一个就少刻一个字，以至于我们现在能读到的《周易》很简洁。

主要是他明白了，我们未必能看明白，就是书面语言和口头语言距离太遥远了。古人的观念不是按照逻辑来推理的，就如同中国文化和西方文化相比就是存在差异。西方文化在古希腊时期它就有逻辑学，它按照逻辑去归纳、去演绎，类比来推导，中国人到现在对逻辑也不是太看重，只因为天人之间相似，他就联想，联想他就看作是逻辑关联。其实未必是逻辑关系，这又不是数学1加1等于2那么严谨，同一天一样有不同的属性，不同人可以从中悟出不同的道理。就比如说：水，老子就说上善若水，水善利万物而不成；孔子就说智者若水，甚至说逝者如斯夫。同样一个人面对水，它不同的需求，它就有不同的感悟，那这就给我们后人的理解造成巨大的障碍，文字简洁，思想神秘，方法又非逻辑，怎么办?

所以我们得找到正确的解读方法。任何文化现象都存在四个要素，从顺时针来表达，就是发生：它发生的顺序就是时代、作者、作品、读者，它的关系就是这个时代决定了作者的创作动机，作者的创造动机在作品当中表达。而作品的表达决定了读者的理解介绍，无数的读者接受又决定了一个时代的，解读的方法、解读的认识程度、标准形成，标准就是顺时针发生。而逆时针呢，我把它理解为一个循环的关系。逆时针就是解读，你解读的时候要适当考虑它发生的逻辑顺序，所以你说作为我们解读周易的读者来说，会不会受到我们生活的这个时代的影响?肯定会啊。所以西方哲人说就是你所生活那个时代决定你的认知，我们得承认，这个时代都认为周易是算卦书，是迷信的，我们解读周易也要小心谨慎了。好，你就是生活在同一个时代的人，同样面对《周易》，由于自己的文化观念的不同，知识底数不同，见解的不同，对同一部书会不会有不同的理解啊? 肯定会有不同见解，儒家、道家就是典型，《周易》产生的时候还没有儒家、道家，但是后来的儒家、道家都按照自己的理解去解读周易，这样我们就要思过了：在这就是强制解读的主观因素，西方哲人称之为前理解，甚至翻译成偏见，这都是存在的。而我们解读周易要做的努力呢，是尽量淡化这个时代给我们的影响，它主观偏见的影响。而尽量回到周易产生那个时代.按照周易作者的思维方式去解读他的表达。

所以我们解读《周易》要和其它人有不同的地方，就是我们解读《周易》先不讲后来的《易传》，怎么说也不讲今天我对《周易》根据今天的需求是怎么感悟的，我们要用传统文学的方法去理解接近作者最初要表达的本来的意思（就是作者的本意）。

所以也就是说解读《周易》，首先尊重文王，那我们就得回到文王生活那个时代，按照他的思维方式去解读才有可能，虽然这样很难，但是方向不能改变、方法不能改变。这样我们解读《周易》的才有可能准确。就这个四个要素之间的关系，你回去可以跟孩子讲，上初中以上的孩子就能听懂了，他要把这个关系理顺了，他就知道：时代影响作者、作者影响作品、作品影响读者、读者又会影响时代。反过来呢，你要想解读它呢，尽量要淡化我们现在这个时代对它的影响，尽量淡化我们的偏见，而要尊重作者的本意。所以要想读懂一本书，就要先了解作者的生平，作者的遭遇。这本书的目的你要想准确解读他，首先要了解他生活的那个时代，。所以孟子说的知人论事有道理，他说的虽然是交朋友的方法，和古人交朋友，读他的书，要想读懂他的书，得先了解他生活那个时代。

我们要想真正的读懂周易，就得回到周易那个时代，至少这四方面内容要知道。一个就是那个时代的哲学理念认为 天人合一，这个四个字的分量重了，中国的文化现象都和他

有关，由他产生的中国人独特的思维方式、价值观念、等级观念，梳理的方法都是跟他有关的。

再一个就是 等级森严的宗法社会，衍生出了法先王的观念，模仿先王跟他有关，因为你敬天敬祖嘛，那个时代敬祖嘛，法先王先王说的一切都是对的，天地君君师真理化身。

凡是先王说的一定正确，凡是先王做的一定正确，所以以天为论据，然后接下来又以先王为论据，你违背先王的做法，就是不孝子孙背叛祖宗啊。以天为论据，派生宗法等级社会制度，本来是宗法等级社会，它要划分等级，它有这种需求啊，便于管理啊。如帝王生那么多儿子，谁来继承主权啊?你要让他们去选举，那不麻烦了吗?那不就发生内战了吗?指向唯一嫡长子继承，别的人就没话了吧。至少没有内战呢，因为你别的因素都可以改变，只有生育的顺序不能改变。他要把这个生育顺序认为是上天旨意的表达，别人都老实了，本来是社会的需求了，如果质疑让他去天那去找论据。所以细思上来就告诉你，天尊地卑，乾坤定矣。安定啊，大自然和谐安定啊。你想和谐安定吗?你得模仿天尊地卑，也有个尊卑等级的顺序划分，其实那个天是高，地是低，那只是空间的位置的差异，不是伦理道德的差异。中国人不管那套，只要相似就联系。

再一个就是 以天为师的道德观，也是拿天说话。你说像谁谁谁学习那不行的，他

不信呢?让他向天学习老实了吧，你不想学天天打雷劈，在那威慑着呢。天是扬善惩的，天有何德？天自强不息。地又何德？地德载物啊。所以去看《周易》第一卦文言当中对大人的解释，什么叫大人?大人不仅仅是地位高了，在周易当中已经有道德的内容了。大人要与天地合其德、与日月合其名、与4时和其续、与鬼神合其吉凶。

天的自强不息，地的厚德载物，这是最基本的基础，还要与日月和其名啊。这是站在君王的角度来去感悟，给人什么启发？首先是明亮和人的智慧联系起来了。明亮指什么呀?英明--别干糊涂事儿啊，知道这个事儿得明察秋毫，别制造冤假错案。

与4时和其续是什么意思？春夏秋冬到什么时候干什么活?农耕文化，春天来种地，夏天

管理，秋天收割，冬天收藏。政治上有没有个春夏秋冬，当然有。

三国演义怎么开头的?话说天下大事，分久必合，合久必分。回头看看历史是不是这样一路走来，所以孟子说一治一乱，历史就在一治一乱当中行进，治理了统一了时间不长，贪污腐败现象出现了。乱了又该是治治完了又乱，所以政治发展也有规律。经济有没有规律，有没有过春夏秋冬？也有。说公司你只想着发展，没想到物极必反，你要读读《周易》，你得有《周易》的这种智慧，知道事物发展是有规律的，物极必反啊。那你制定政策的时候考虑不考虑会引发什么结果，这都是常识啦。

说到什么时候干什么事儿，人生有没有个春夏秋冬，有没有过了这村就没地店的时候了?你说人生最综合评价峰值最高是什么时候出现？就要思考了，50岁以前拿命换钱，50岁以后拿钱换命，人生规律谁能违背。所以到什么年龄做什么事，这个就是从4季的变化当中获得的。

人生的智慧，人生的感悟与鬼神合其吉凶，是什么意思?因为鬼神能够准确预测未来啊。

你学了《周易》之后，你也有这种智慧，你也能够准确预测未来啊。事物发展有规律啊，按照规律是可以预测，可以签占的，那既然可以签占，我们可以通过签占的结果来调整我们现在的作为啊，这就是《周易》的知慧。

还有一点更重要是天人合一的哲学理念，一个是等级森严的宗法制乃至法先王，一个就是以天为师的道德观。归根到底最终指向什么?主文绝见啊。政治目的，中国文化现象一切指向政要，你要把握这个特点，你的解读《周易》大概就靠谱，主文觉见文是文雅，不是撸胳膊挽袖子，吹胡子瞪眼满脸积极斗争。是和颜悦色、以理服人，觉就是拐弯抹角，含沙射影，旁敲侧击，以小说大，以近说远。甚至以儿女之情说君臣之事。《周易》当中很多卦文说的表面是说的儿女婚姻呢，实际讲的是君臣愈合。中国文学的创作也主要是让这些官员更壮，他们当年都是学周易长大的，品读《周易》，所以就是一定得把《周易》放在他发生那个文化背景去解读，才可能接近它，理解它，记住这四个方面：哲学的，政治的，伦理道德的，社会的，等级都是从《周易》这获取的依据。