儒家易和道家易(孔子卜卦方法)

易学是中国古老的传统文化，山医命相卜五术是中国最根子上的传统，传承了很多远古神秘图腾崇拜的信息。易学是很多哲学体系的源头，也是儒家和道家共同的经典，易是诸家思想的源头，从西周开始，对中国传统思想文化就产生了深远的影响，阴阳家，儒家，墨家，在春秋时期已经开始了深度的相互影响和思维融合。

汉代人说：周易是儒家的五经之首，是智慧之源，远古易经虽然被认为是卜筮之书，虽然易经出现早于儒家的产生，古人对自身和大自然的理解，都写在《易经》这本书里。

孔子的思想体系形成和中国传统的易学文化有着千丝万缕的关系。孔子在提出儒家学说之前也接收了易经的思想，同时对易经做了德义的改造，儒学是下学而上达，周易又为儒家提供了形而上达的基础，之后是孔子给易学注入了儒家的经典。

孔子晚年研究《易经》，这一研究不要紧，一下子上瘾了。孔子越读越感到《易经》的博大精深，其中的哲学思想深深触动和征服了孔子。另外，孔子本人也是易学高手，他老人家曾说：五十以学易，可以无大过已，司马迁也说孔子晚而喜易，韦编三绝，可见孔老夫子也是易学的忠实粉丝，据说他的卜卦成功率在70%左右。于是孔子废寝忘食、日夜专研《易经》，竹简之韦编一日而三绝，终于写出了《序卦传》《彖传》《系辞传》《象传》等十部易学著作，称为《十翼》。

从孔子研究易经的态度，我们看出，易学是非常科学的一门传统文化，他有自己的理论体系，也有完善的演化路线，历朝历代的易经学者苦苦专研，终于整理出来了完备的学习路径，所以易学并不神秘，也不是所谓的那么神神叨叨。其实简简单单的翻阅易经，你不会有太多的发现，易经真正对大家有指导意义的分为两部分，一为易理，一为命理。

易学的从易理角度去解读，是属于道的方向学习和考虑问题，和儒家的思想有着根源上的认同，我们说老祖宗其实很久以前就对易经做了自己的注脚，大家熟知的道家、儒家、法家其实都是对易经思想的不同层次的解读，其代表作为：《道德经》《论语》《韩非子》。《道德经》可解读为高层的思想，讲究稳定，讲究无为而治。《论语》为中层的士大夫的解读，为忠孝，为奉献，为承上启下。《韩非子》为基层的思想，为认真为坚守执行，为法治规矩。

那么如果从易经预测卜卦方面来说，则是术的应用方面，更有朴实和唯物的一面。以往的易理探讨的比较多一些，而易学卜卦方面研究的人就不多了。我们尝试着从预测角度对易学和儒学的人生观做一些解读，这也是从方法论上对儒家和易学思想的一些融合应用。

目前主流的易经预测学分两个板块，一个是看人生贯穿长度，叫做命理，也就是对一个人的人生格局，层次，高低，以及一辈子的各方面成就做一些总和。命理对整个生命历程的解读，具体的做法是把你的生辰八字拿到以后，就可以根据他的预测体系把你的人生基本盘排好，这里包括基本命盘，大运，流年。

一类是一事一测的卜卦，卜卦，其实也就是通过预测的时间节点，来生成一个空间或者数理模型，然后通过里面的一些数字符号所代表的能量场的博弈，可以预测出事情的发展方向以及最后推导出所谓的吉凶祸福。

这两类工具对人生百态都有指导意义。如果从命理角度，我们以四柱八字举例，作为预测工具，通过自身的出生年月日，可以起出一个基本盘，上面通过五行组合（金木水火土）的反应了人生的整体面貌。