《中孚》《井》卦的天象_冬至和夏至

《周易》一书是什么时候写成的？

想来大多数的人都会认为《周易》既然名字带个“周”字，当然是西周或是东周时的作品。

然而细读卦爻辞，却发现作者已经明明白白告诉了我们答案：《周易》是战国早期的作品。

这个答案，来自于作者在《中孚》和《井》卦中记录的冬至和夏至日的天象。

《中孚》

《井》

一、冬至与卦气

《中孚》一卦，在卦气学说中地位极重要。

《新唐书》(卷二十七上)引孟喜说:“自冬至初,中孚用事。”

《易纬 稽览图》也曰：“甲子卦气起中孚”。

我们看到，在卦气七十二候图上，《中孚》一卦正是在冬至的位置上。

卦气图上的《中孚》是冬至之卦

三国演义 卦气七十二候图

扬雄仿《周易》所作的《太玄》，正是按卦气顺序排列，将拟《中孚》而作的《中》摆在了全书的首位，作为冬至之卦。

冬至，是一个太阳年的开始和终结。

古人作历，通常是以冬至为一年之首，民间至今仍流传着“冬至大如年”的说法。

太阳运行一周为一年，一年的天数是366天。

期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。《尧典》

而《中孚》一卦，恰好被《周易》的作者摆在了全书的第61卦上，每卦六爻，恰巧也是366爻。

毫无疑问，作者正是以这样的方式，向我们暗示了《中孚》一卦与冬至的紧密关系。

巧的是，我们说过，“中孚”的“孚”字，和“复”字本通。“孚”通“覆”，《释名》日:“覆，孚也。覆与复(復)同，皆有反复之意，郑玄注《诗经》中“顾我复我”一句时就说，“复，反覆也”。《说文解字》注:“覆与复，义相通”。由此可知，古文中“孚”、“覆”、“复(復)”三字是相通的。”

而《周易》中的《复》卦，历来也同样被视为冬至之卦。

《大象》曰：“《复》，先王以至日闭关”。这个“至日”，指的就是冬至。

更巧的是，我们在卦气图上可以看到，《复》和《中孚》正是一对紧紧挨在一起，对应着冬至的卦象。

十二消息

二、夏至之日

更巧的是，我们在卦气图上还可以看到，在夏至的方向上，赫然是一个《井》卦！

在卦气学说中，《井》卦是五月之卦。

朱震在解释《井》卦九二爻中的“鲋”字时就说 :

“鲋,子夏作虾蟆，此五月卦也。”《汉上易传丛说》

惠栋《周易述》 也说：

鲋，虾蟆。子夏义：《井》,五月卦,故有虾蟆。”

夏历正月建寅，五月建午，五月正是夏至之月。

正月建寅

巧的是，对应着夏至的《井》卦，是《周易》中的第四十八卦；而对应着冬至的《复》卦，是《周易》中的第二十四卦，恰好是四十八的一半。

而我们正好说过，《周髀算经》中计算出的黄赤交角的角度，正是二十四度。也就是说，太阳从冬至点移到夏至点，恰好是二十四度的一倍：四十八度，也就是《井》卦的卦序数！

《周髀算经》中的天文数据

巧合吗？还有更巧的。

《周髀算经》还说：“日夏至在东井”。

也就是说，夏至的时候，太阳所躔[chán]的位置是二十八宿中的井宿，恰好与《井》卦同名！！！

巧合吗？还有更巧的。

三、冬至之日

按照《周髀算经》的说法，“日冬至在牵牛”。

也就是说，如果夏至的时候太阳的位置是在井宿，那么冬至的时候，太阳的位置是在牵牛。

赫赫有名的牵牛星，还有一个名字叫做“河鼓”。

牵牛星“河鼓”

《尔雅.释天》曰：“河鼓谓之牵牛”。

所谓“河鼓”，其实原名“荷鼓”，就是牛郎担荷着两面鼓的意思。仰观天象，河鼓三星之中，牛郎星（河鼓二）居中最亮，旁边的河鼓一和河鼓三正像是牛郎担着的一对鼓（一说是像他和织女所生的一对儿女），由此得名。

巧的是，象征着冬至的《中孚》卦中，也提到了“鼓”！

“或鼓，或罢，或泣，或歌。”《中孚》

更巧的是，击鼓需要用到鼓桴，而《中孚》卦名中的“孚”字，正与“桴”字相通——仰观天象，河鼓星旁，赫然也一有颗名叫“天桴”的星！

天桴星在河鼓旁

更巧的是，这个名为“天桴”的星宿，恰好位于天球正中的赤道上！

“中孚”之象，昭然在天！

古人击鼓以计时，天上这的这面河鼓和鼓桴，历来也被星占家们视为计算时候的象征。《晋书.天文志》就说：

“天桴,鼓桴也。星不明,漏刻失时。前近河鼓,若桴鼓相直,皆为桴鼓用。”

四、牵牛初度

根据《中孚》和《井》这两卦的卦名和爻辞所述，我们可以看出《周易》作者显然是和《周髀算经》的作者一样，认定了“夏至日在东井”和“冬至日在牵牛（河鼓）”这两个标志性的天象。

“冬至日在牵牛”的说法，由来已久。

《汉书.律历志》就说：“织女之纪,指牵牛之初,以纪日月,故曰星纪。五星起其初,日月起其中。”

《周易》创作的时代，冬至之时的日躔应该恰好就在天空中非常明亮的牵牛（河鼓二）星附近，因此便有“冬至日在牵牛”之说。

然而由于岁差的影响，冬至点每隔约71年就会移动1度，经过数百年的时间后，冬至的日躔就会出现肉眼可见的明显误差。

岁差

《汉书.律历志》中就记载，刘歆的《三统历》中已经发现日月五星“进退于牵牛前四度五分”，冬至的日躔已经不在牵牛，而是跑到斗宿建星附近了！

东汉时的贾逵，更是发现当时的冬至日躔已经跑到了斗宿21度。

（贾逵）论曰：“太初历冬至日在牵牛初者，牵牛中星也。古黄帝﹑夏﹑殷﹑周﹑鲁冬至日在建星，建星即今斗星也。太初历斗二十六度三百八十五分，牵牛八度。

经过了两千多年之后，今天的冬至日躔已经跑到了箕宿，与牵牛的距离更是显而易见。

箕宿

那么，究竟是从什么时候起，古人是以牵牛星作为冬至日躔的标准星呢？

根据计算，冬至日躔在牵牛初度的时间，是在公元前460 年前后。

这个时间，周王朝已经崩溃，春秋时代已经谢幕，轰轰烈烈的战国时代已经开始了。

《周易》，正是一部拉开了这个时代序幕的伟大作品。