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易经

承认易经有局限性,就是承认它的科学性吗

木烑华更新时间:易经 288 次
承认易经有局限性,就是承认它的科学性:关于易经预测,我来说两句心里话,我来说两句,首先申明,我和各位都无任何成见,我是从事自然科学研究的,对易经有较多了解,对易术有教深入的研究。

关于易经预测,我来说两句心里话。

我来说两句。首先申明:我和各位都无任何成见。我是从事自然科学研究的,对易经有较多了解,对易术有教深入的研究,并有多年实践经验。

平心而论,你可以说算命、看相、风水、占卜等低比较级。甚至可以说这些易术俗不可奈。因为每个人自己的喜好和境界不同。话又说回来,其实爱好和境界本身没有高低贵贱之分。但是任何人说易术是骗术,甚至说它是魔术,那就是一派胡言了。不但是对自己的话不负责任,也是不尊重历史的表现。易术存在千年以上,深入民心,是不争的事实,难道中华民族这么愚笨,被骗了上千年?

承认易经有局限性,就是承认它的科学性

方位图

不错,易经有道理,但易术就没有道理吗?华伟先生列举的易经的那些哲学道理,其实在易术应用中体现也很深切。从事易术的人士,对易经的"刚健","厚德""变通" "与时谐进"......等原理理念领会不深者,就不会灵活运用这些原理,易术的结论也不会灵验,自然就会被指责为江湖骗术。生活中,一个医生误诊了病情,我们会指责"庸医",但不会指责医术。我想,易术也可以同理对待吧。

易术不但贯穿了易经的思想,在承传和发展过程中,还吸收了古代朴素哲学和辩证法(典型的就是五行生克制化理论),理论古代天文学(比如八字天文历法,风水中利用到二十八宿等),中医学(比如看相中用到经络理论),社会人情学问等知识,甚至还掺杂了各种生活观念,各种知识和观念柔和在一起。运用起来就更需要灵活变通,这实际上对从事易术的人本身的知识基础、社会阅历和悟性都提出了较高的要求。

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诸葛亮

但在从事这个行业的人中,符合这些要求的人占多大比例呢?那些传说中真正的易术大家,不知你研究过几人?诸葛亮、袁天罡、陈拓、曾国藩......

你也许不高兴地说,这些理论为什么要被用来算命呢?不能用到其他途径吗?

我这样说,不是要吹捧易术。没这个必要。历史的承传已经捧起了它!

我恰恰要想说说它的缺点。

易术人士常常宣称易经是用"整体的方法,全局的方法",有的还鼓吹附和上了"系统论“”全息论"等等。其实,中科院院士何祚庥就指出易经的方法"笼统,臆断"从一种事实或结论到另一种事实和结论的推证缺乏直接的因果联系。至少这种联系无法实证。”杨振宁教授说,易经影响到中国人的思维方式和中国文化。何祚庥干脆说它是"落后的文化"。

我认为,这些还是说到到点点上的。

当然,他们都是从现代科学的观点和方法角度来评价,才有这个结论(他们起点高,当然有这个资格判断。)即便如此,何杨二人也没敢轻易下结论说易术"就是骗术"啊!

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占卜术

其实,易经也好,科学也好,真理都是相对的,都是在一定范围、一定条件下适用。像就牛顿力学和量子力学各有其适用范围一样。易经是远古时代产物,为什么偏偏要用它来跟现代科学攀亲?有的人乱说它用易经预言了新元素的存在,有的人说用易经描出了某种基因图谱.....果真如此,那还要现代科学干什么?

易经有局限性,易术也就有局限性。承认易经的局限性,也就是承认它的科学性。人有局限性,承认自己的局限性,才能客观的判别事物。

(本文章代表作者的个人观点。仅为参考。)

作者:韦正

来源:科学无神论