真正读懂周易_关于刘伯温与诸葛亮的传说

《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。

《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊源，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。

周易八卦

《周易》被称为“易学”，是一门高深的学问。《三易》在周朝不是随便可以见到的，孔子在得到周易之后爱不释手，《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢危难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。

精通易经的其中一位就是蜀汉丞相诸葛亮。

孔明

诸葛亮在没有辅助刘备之前，一直在南阳学习，自称卧龙，其实他这个称号就是起源于《易经》的乾卦，牵挂的六爻分别是：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。乾卦中六爻有五爻都提到龙，诸葛亮把自己比作卧龙，其实是初九的潜龙勿用一个意思，由此可见他是精通《易经》，连自己的称号都是出自于《易经》。

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词“明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通，这也可能是风水的雏形。古时兵法的运用讲求天时、地利、人和，其实就是风水的天文、地理、命理。风水一词出现在三国之后的晋朝，起始于托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。而诸葛亮的八阵图明显是由《易经》的八卦演化得来，据说上古伏羲氏仰观于天，俯察于地，近取诸身，从而发明了八卦。可以说诸葛亮的八阵兵法图得益于八卦，八卦是易经必须运用的推演法则，虽然三国时代风水一说并没有出现，但诸葛亮运用的应该是风水的雏形，照古比今，现在的风水师能够超过诸葛亮的可能不多，不过他们之间也无法相同，古时兵荒马乱主要用于打仗，当今风水主要用于住宅、个人命运预测与改变、甚至香港地区用于楼房和室内设计。

八阵图

其二就是明朝开国军师——刘伯温

刘伯温

刘基（1311-1375）字伯温。浙江青田人，他是明朝杰出的军事家、政治家，更是一个《易经》实用家。他用《易经》学术知识，应用在军事上、管理上，并且结合天文地理、历法、《孙子兵法》等多种知识，集雄韬伟略于心中，能以犀利的政治眼光洞察社会。并辅佐农民出身并做过和尚的朱元璋成为大明朝的开国皇帝。民间流传的刘伯温是一位神仙般的传奇人物。由于他的《易经》知识很丰富，而且善于应用，不论在军事上。管理上都能把《易》学发挥得淋漓尽致。甚至传说他还能准确推断500年的历史变化。素有“前代军师诸葛亮，后代军师刘伯温”的称号。

相传刘伯温在徽州时，结识了很多有识之士，并接触了奇门遁甲，从此虚心学习。刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。在回乡之后，刘伯温一直希望凭着自己的真才实学干出一番事业，但此时的蒙元王朝已经腐朽到了极致，官逼民反民不聊生，刘伯温在官场上也一直遭到打压，一怒之下辞了官，当了朱元璋的谋臣，为朱元璋出谋划策。刘伯温最让人熟知的，莫过于烧饼歌，传说是刘伯温通过易学的推算和研究，预测的朱明王朝的未来和中国以后的发展。据说，明太祖一日适食烧饼一口，内侍传报军师刘基见驾。于是，太祖便拿一器皿把吃了一口的烧饼盖住。然后召见，礼毕，太祖皇帝问：“先生能识过去未来之事，知否器中有何物？”刘基用《易经》掐指一算对答：“半似日兮半如月，定是金龙咬一缺。”明太祖见刘伯温算得很准，于是开始要他演算500年的历史变迁状况，这就是后世流传的《烧饼歌》。

摘录部分烧饼歌的原文：帝曰：“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨？试略言之。”

基曰：“泄漏天机，臣罪非轻！陛下恕臣万死，才敢冒奏。”

帝即赐以免死金牌，基谢恩毕。

基曰：“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。” 帝曰：“朕今都城竹坚守密，何防之有？” 基曰：“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。”

随作歌三首：

“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平；

秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。

北方胡虏残生命，御驾亲征得太平；

失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。

国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良；

相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。”

帝曰：“此时天下若何？”

基曰：“天下大乱矣。”

帝曰：“朕之天下，有谁乱者？”

基曰：

“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿；

禁宫阔大任横走，长大金龙太平时；

老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂；

阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。”

帝曰：“八千女鬼乱朕天下者何？”

基曰：

“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭；

救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”

帝曰：“莫非父子争国乎？”

基曰：“非也！

树上挂曲尺，遇顺则止。

至此天下未已。”

帝曰：“何谓未已？”

基曰：

“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行；

公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。”

基又曰：

“木下一了头，目上一刀一戊丁；

天下重文不重武，英雄豪杰总无春；

戊子已丑乱如麻，到处人民不在家；

偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”

刘伯温对自己周围的人也产生了较大的影响，朱元璋在与知识渊博的刘伯温朝夕相处的岁月里，得到了《易经》文化的陶冶，在社会的大熔炉里锻炼，他自己的文化知识也逐渐丰富起来。在《中国历代对联选》一书就记载过他经常喜欢与刘伯温下棋，以及互作对联的事，一次，刘伯温和他对对字，他出的上联是：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温应声对道：雷声战鼓电为旗，风云际会。从这里可以看出朱元璋在刘伯温等人的文化知识熏染下，知识水平已非常人可比。 刘伯温在《易》学上的着作，除了民间流传的《烧饼歌》以外，在六爻纳甲，京房八宫卦的运用方面，还写成了《黄金策》一书，此书影响很大，至今广为流传。清朝以后野鹤老人的《增删卜易》、王洪绪的《卜筮正宗》等预测学书籍都是以刘伯温的《黄金策》为基础发展成熟起来的，可以说这是八卦预测学的最精美之作。

易经是中华群经之首，大道之源，包罗万象，既有天道规则，地道法则，也有人道准则，大则容纳世界，小则洞察幽微。内容之大，之深令人叹为观止。中国历史上出现过很多的易学大师，如：伏羲，三皇之一，是中华文化的人文始祖，创造了八卦，结束了结绳记事的历史；周文王，在囚禁的时候推演“周易”，我们现在提到的周易就是指周文王推演的“周易”；春秋战国的鬼谷子，随便放出几个弟子就把天下玩弄在手心中；辅助刘邦一统大汉天下的张良，让刘邦从一个亭长成为大汉帝国的开国皇帝；刘备三国茅庐请出的诸葛亮，成就蜀国，帮助刘备三分天下；再到唐朝的袁天罡的“推背图”，到现在还延续着传说；宋朝指点赵匡胤的陈抟；再到帮助朱元璋从农民出身夺取天下的刘伯温。这些人物在民间传得非常玄乎，好像神仙一样的人物，其实他们都一个共性，那就是精通《易经》。