白话易经剥卦之象是什么,山地剥卦象

这一篇说《周易》的第二十三卦，剥。这个卦的意思比较好理解，就是剥落。就好像冬天来了，北方生长的枣树、柿树叶子掉落，只剩果子在树上。这就是剥卦的自然之象。

《序卦》说：贲者，饰也，致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。文饰之极，必然剥落。

果木有荣枯，朝代有兴衰。这些都是物理人事的必然现象，不可避免。植物的荣枯是因阴阳二气的消长而变化，朝代的兴衰是随小人君子进退而转移的。自然现象的变化是一定的，但朝代兴衰会因人的作用或长或短。有几十年的秦、隋，也有几百年的周、汉。剥卦讲的就是在小人当道，君子无所作为之时的应对之法。

文王卦辞说“不利有攸往”，简单说就是在小人当道之时，不能与小人硬碰硬，要保存实力，以图再起，否则就会被消灭。为什么会采取这样的办法呢？

本卦下卦是坤，地之象，顺之意；上卦是艮，山之象，止之意。合起来就是山附于地，顺而止之象。君子观察此卦象的含义，采取“顺而止之”的应付态度。天地的运行阴晴圆缺，周而复始，君子当效法天地，在可为时奋发图强，在不可为时顺而止，积蓄力量，以图再起，

文王正是因为采取了“不利有攸往，顺而止”的策略，才能逃过纣王的杀戮，才有了后来的八百年周王朝。《三国演义》中的王允设计杀董卓，也是对此卦很好的诠释。

现在看孔子的大象辞：山附于地，剥。上以厚下安宅“。“山附于地”，说的是自然之象。上，指居臣民之上的执政者。同为执政，孔子有说“先王”，有说“后”王，唯有此卦只说“上”，可见用词之精。“厚下”，省刑罚，薄赋敛、采用宽厚政策来固结人心。“安宅”，自安其位之意。民惟邦本，本固邦宁，在岌岌可危之时，能善待臣民，或可存位矣。

剥卦讲小人当道时的应对之法，否卦说天地不交时的乱世避难之法。这两卦可以对照理解。

诸多解易著作，我最喜欢的就是王夫之。船山先生注易，虽有未尽之意，但先生坚贞卓绝之志，令人敬仰！