文王拉车八百步周朝天下八百年_文王演周易

首先，抛开《封神演义》不提，商朝的灭亡真的和妲己没啥关系，其实连商周时期是不是有个美女妲己也并没有足够证据证明，因此本文涉及的周亡并非指周平王东迁而西周灭亡之事，所以这个共同事件也不是周幽王烽火戏诸侯的女主褒姒，毕竟文王就算再厉害，也不可能算出数百年后有这么个子孙如此之坑。

不过确实有个子孙坑了周朝，至少是坑了几百年后的周王朝——此人便是辅佐成王的周公旦。周与商灭亡的共同事件则是分封诸侯而不能节制，最终出来几个力量超越天子的诸侯，按易中天老师的话说：都是月亮惹的祸。

文王演周易

西伯侯姬昌获罪，被帝辛（纣王是一个不会在纣王在位时听得到的名词）囚于夔里，而这七年间姬昌悟透易理，推演出《周易》六十四卦。

不过此《周易》并非能让姬昌成为神算，后世对易经的运用也有“通易者不卜”的说法，六十四卦就像万物发展的不同阶段，不同特性，以及各种各样的行为和得失，但以文王对易经易理的透彻理解，辨析万事万物生长演化的能力必然高超。要通晓商朝灭亡的原因，理论上应该也是易如反掌才是，更何况这个原因还就是自己和儿子一手造成的。

武王伐纣与牧野之战

武王伐纣在历史上也并没有夹杂神仙渡劫和天帝封神的演义，而且记载也不过寥寥几笔，有一种商朝军队一触即溃的错觉：

周车三百五十乘陈于牧野，帝辛从。武王使尚父与伯夫致师。王既誓，以虎贲、戎车驰商师，商师大崩。商辛奔内，登于鹿台之上，屏遮而自于火。

但牧野之战失败的原因《左转》早已一句话总结而出：“纣克东夷而损其身”，为啥？纣王派兵打东边去了呀！和《封神演义》中说闻太师征北海差不多，朝歌空虚啊！（当然也有说是牧野倒戈的）。

但归根到底最主要的原因，是西伯侯的诸侯国太过强大，实力在多年兼并战争中早已超过了商天子。孔子也曾不经意透漏了些什么，孔子曰：“周西伯昌，怀此圣德，三分天下有其二，以服事殷。”既然三分天下都有其二了，别说会盟八百诸侯会成功，就算没这会盟，难道还灭不了商么？更别说商朝的主力，怕不都还在遥远的东边搞事情。

都是月亮惹的祸

时间来到八百年后，另一个虎踞西川并执商君之法的大诸侯国，秦，一统九州，周朝就算是彻底的灭亡了。按易中天老师的说法，西周分封是希望有一个众星拱月的态势，但其中有些星星却发展成了月亮，因此周王朝出现的问题，都是月亮惹的祸，但最后一个月亮发展成了太阳，吞噬了所有的月亮和星星，这就是大秦。

这比起商朝的结局，多出来的月亮，和冉冉东升的太阳，又是何其的相似？不只是结局，分封诸侯而不节制，让诸侯国发展到无法节制甚至无力与之抗衡的地步，周朝对诸侯的做法，与商朝又是何其的相似！

但说到月亮，端倪实际早在郑庄公打败周天子成为春秋小霸时就已经基本宣判了周朝的死刑，不过当时是个死缓，之后就越玩越大，春秋五霸，战国七雄，哪一个不是从殷商西边那个小诸侯国的模子里跑出来的？

以史为鉴，易理常存

唐太宗曾说，夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。虽然是为悼念谏臣魏征的，但曾看到过一个论述，说唐朝开国之所以如此盛世，是因为唐太宗发现隋炀帝是一个好老师——所有一个皇帝不该做的事他基本都干过，所以只要按着隋炀帝不曾走过的路去走，成为明君也就八九不离十了。

虽然这更偏向个笑话，但随着王朝更替，兴者总会总结亡者的过失，通常后一个王朝是不会犯前一个王朝同样错误的。秦因集权过甚而外无援，大军一旦调度则中国空虚而亡；西汉就继续设立诸侯，连系外戚，em，对，尴尬的点就在于外戚中有个叫王莽的；东汉觉得外戚分权容易被取而代之，就叫宦官分外戚的权，于是就让十常侍在历史上留了个名姓。当然，里面巧合和因素有很多，并非全是前朝的锅，只是前朝的得失或多或少会影响后代的国策。

所以，说周并未接受殷商的教训，结果还以同样的方式把自己给玩完了，应该不是这位将易学发展到巅峰的周文王的作风，自然更不会是因为文王渭水遇太公，背吕尚走了八百步，所以就只活个八百年够了。

也许当时除了宗法制和分封制并没有更好的制度被发明出来，也许文王早已演算出周的礼法才是最好的制度（毕竟周朝在五千年历史里算寿命最长的了），也许八百年后周面临的无地可封和五霸七雄就标志着王朝的寿终正寝而非半道夭折...

也许，末一卦火水未济，就是文王的答案，既然物不可穷，那周又何必万世仍存呢？何不效法生命，为了发展愿意放弃永生那样。