剥卦详解(剥卦为什么说剥床)

剥，不利有攸往。剥者剥落也，剥卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，有山附于地之象。剥卦为十二消息卦之一，正当其实，阴长而阳消，固有地逐渐上升而剥落山体之象，故曰：剥。不利有攸往者言，阴不可再长，再长则阴尽而阳消也，有龙战于野之象，故不利有攸往。

彖曰：剥，剥也，柔变刚也，不利有攸往，小人长也，顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。剥卦是十二消息卦，故剥卦的上一卦为观卦，观卦上卦为巺为柔，变剥以后上卦则边为艮为刚，故曰：柔变刚也。剥卦之时，正是阴长阳消，小人当势，故曰：不利有攸往，小人长也。剥卦上艮为止，下坤为顺，当此阴主事之时，需顺而止之，若强为止，则不仅于事无补，更有杀身之祸。艮为观，坤为民，有一样居上而观万民也，故曰：观象也。艮为君子，居上九之天位，观天地阴阳消息盈虚而高尚其事。

象曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。上指上九也，艮为宅，为安，坤为厚，为下，故曰：上以厚下安宅。

初六。剥床以足，蔑贞凶。艮为床，初六震位，故曰剥床以足。蔑者灭也，蔑贞凶者言床足被剥灭也，故：贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。

六二。剥床以辨，蔑贞凶。辨者床足与床身区分之处，六二处初六之上，剥之更甚也，蔑贞凶，同上。象曰：剥床以辨，未有兴也。未有兴，言上无应也。

六三。剥之，无咎。六三与上九相应，处群阴而能克克己复礼，不与群阴为伍而独亲上。故剥之无咎也。象曰：剥之无咎，失上下也。

六四。剥床以肤，凶。艮为肤，六四处艮之初，故曰：剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。

六五。贯鱼以宫人宠，无不利。坤为邦，为鱼，剥卦上下互坤，下又为坤，故曰：贯鱼。艮为宫，为宠，故曰：贯鱼以宫人宠。言六五统领群阴以承上九也。象曰：以宫人宠，终无尤也。五能承阳，故终无尤。

上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。艮为瓜果，上九孤阳在上，故曰：硕果。震为食，覆艮故曰：不食。艮为君子，坤为大舆为载，故曰：君子得舆。坤为小人，艮为庐，剥卦为群阴消阳之象，故曰：小人剥庐。象曰：君子得舆，民所戴也。小人剥庐，终不可用也。坤为民，艮为戴，故曰：民所戴也。艮为终，震为用，覆震故曰终不可用也。