《周易》人在困境时(周易中的人生智慧)
作者：胡秀娥
现为国学經典私塾碩博班博一学生，跟随杜保瑞教授学习已有五学期。
课程：第六学期—《易传》，学习蹇解损益夬垢六个卦。
学《周易》到底学什么？用什么方式来学？
在这节课上，杜老师再一次强调了学习《周易》的重点：始终要落在对《周易》经文部分，即卦象、卦名、卦辞和爻辞的了解上，掌握《周易》六爻承载的人生智慧。至于《易传》，它是孔子弟子学习《周易》的心得论文集，在经文的学习里面，开始认识到这一套哲学思维，它与论孟学庸共同构成宋明儒学的基石，宋明以后到当代新儒家，《易传》更是成为儒学理论建构的核心内容。
打一个比方，前者（易经）是本，后者（易传）是发挥。64卦的彖传、大象传在用同一个套路来讲每一个卦的卦德，基本上是发挥，而且是后见之明，就像题目已定，你来写作文；相比较而言，小象传比较古朴实在，围绕爻辞作点评，解释爻辞的意思。了解了这个核心，接下来要学的就只有两件事：第一件事就是卦象如何取得卦名，第二件事就是六爻的爻辞如何来彰显这个卦名作为一个实质性的主题的意涵，就是透过这个事件发展的时间的六个阶段，或者上下六个不同位阶阶层的人物不同的反应来彰显这个卦的意旨。
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一、蹇卦
讲“情势艰难时自我制止的哲学”。
䷦ 蹇，下止上险，知止入险。蹇是跛，引申为艰困。行路难，行路难，多歧路，何可往？初二三四都是知险的智者：初六反身归来，获得家乡人的赞美；六二守住自己的阵地，努力做事，建设家乡，为公不为己；九三回复固守，内部结盟；六四帮助君王形成联合阵线；九五因内部不断壮大、扩充、串联，不战而屈人之兵，赢得国际友人来与结盟；上六回来与君主配合，新的时代来临，旧的困局完全解除。孟子描绘的理想国宛然现前：天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
面对险难，懂得知止内守，结果成为天下的中心，这是周易《蹇卦》给我们的智慧。
二、解卦
讲“困难解除之后的政治哲学”。
䷧ 解，上动下险，动出险外，险已解，故曰解。初六艰难刚刚解除，再也不用处处小心了；九二打猎时获得三只狐狸，得到该得到的；六三活脱脱就是一个贪官，太贪了，吃相很难看，拿了不该拿的东西，引来强盗觊觎；六四亲自除去身边的小人，为正人君子上位扫清障碍；六五国君重掌国政，再也不用被权臣控制，对过去为恶的头目绝不心慈手软，对那些糊涂的小人，可以宽待；上六就是那个为恶的权臣、枭首，必须在公开场合绳之以法，以维护一个体制的良好运行。
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三、损卦
损卦讲“百姓牺牲自己支持国家的哲学”。
䷨ 损，艮下兑上，从外表上看，下卦一阳损己之资源以益上卦，象征人民利益国家，百姓超越正常的角色，帮助国家处理重大事务。遥想当年抗战暴发、抗美援朝，近观武汉疫情肆虐、河南水灾发生，中国的老百姓，舍小家顾大家，演绎了一曲曲损己益国的家国情怀的赞歌，《周易》损卦情境活生生地一次次展现。
《论语乡党》10.13 “君命昭，不俟驾行矣。”说的是为人臣者对君王的忠诚，对职责的一份担当。中国人，历来不乏忠肝义胆之士，更不乏平凡英雄，当国家有难，匹夫立刻奔赴前线，书生也会投笔从戎，正是初九的写照；村里的壮丁都上了前线，剩下的老弱妇孺还要照顾好，后方的事情反而更多，九二的职责就是照顾好他们，解除前线战士们的后顾之忧，同样担子不轻；敌方堡垒坚固，我方伤亡惨重，谁去炸碉堡？“让我来”的英雄最可爱，邱少云、董存瑞等等，他们用自己的牺牲换来了战争局势的扭转，六三是损卦意象的来源；六四作为政府高层玩忽职守，导致堤防眼看就要溃堤，百姓放下手中的工作，帮助国家解脱咎难，困境得以解除，六四自我改正缺点，重新获得人民的信赖；所有人民损己益上，最终会利益到君王。
《孟子梁惠王上》1.2 “诗云‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来……’”；作为过去的高层官员或者老臣，上九主动拿出自己的家产照顾百姓，民心大悦。此皆是君王一直以来善待百姓，才有今天上下一心同心同德赴国难的大好局面。《孟子梁惠王下》2.12 “君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”正所谓“得民心者得天下”是也。
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四、益卦
益卦讲“上位者充分授权臣下的哲学”
䷩ 益 震下巽上 风雷益 与损卦正好相反，上卦之九四益下为下卦之初九，整个《益卦》讲了一个道理：上位者给百姓和大臣充分授权，所以百姓得到了光荣，得到了成就。作为最基层的人民，或者进入团体的新人，初爻通常不会被委以重任，一旦“利用为大作”，可能就有一个陷阱在前面等着，是祸不是福。但是《益卦》初九是“元吉，无咎”的，因为这是君王亲自任命；六二撞上百年不遇的大运，自己负责的本职工作君王亲临视察，当然是风风光光；六三、六四都是被充分授权的人，但是授权的类型不同：国家面临危难，三爻“益之用凶事”，受命处理危机，四爻“利用为依迁国”，国家重大事务由你来负责，资源由你调度，这是三、四爻最风光的时候。
重点是：再怎么用霹雳手段、神鬼莫测的手段对付强盗，再怎么有能力处理国家大事，被赋予任务的同时，一定要记得随时向长官报告执行任务的情况，不要觉得你做了很多事，就不报告。但是很多有能力的人就忽略了、没做到这一点，让上位者认为你偷懒甚至与强盗走到了一起。《益卦》的人生智慧就是：打报告！打报告！打报告！因为老板都是这样看问题的。
五、夬卦
讲“群臣各自努力对抗最大权臣的哲学”。
䷪ 夬 夬卦与垢卦是《易经》中很有特点的一种取象类型：单阴五阳、单阳五阴，借由这个单阴或单阳所处位阶，显示此卦的内涵意旨。《垢卦》五个君子的力量将要击退最后的小人。初九力小而心大，力量悬殊还要冒进，想对付权臣，就会招致“往不胜，为咎”，最终会被炮火淹没，灰头土脸；九二基层干部负有维稳之责，“莫夜有戎，勿恤。”为伸张正义，何惧之有！九三公开与权臣对抗，被反咬一口，还好，因为做的事对的事情，无大咎难；九四被上六牵制，进退维谷；九五“苋陆夬夬，中行无咎”，君王除去上六，必须像拔掉杂草一样除恶务尽，朝廷才会有光明；最终，恶贯满盈的上六被拉下来，乖乖退位，天下太平。
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六、垢卦
讲“小人迷惑引诱高层的哲学”。
䷫ 垢 与夬卦既错又综，一阴在下，五阳在上，一女子与众男性往来之象，欲引诱上面的男人，《垢卦》的编剧没有让她成功。“羸豕孚蹢躅”，女主角被刻画为一只瘦弱的母猪想冲出去乱撞（好刻薄的描绘），被绑在刹车机具上无法行使贿赂；九二很有智慧，将她软禁在舒适的贵宾房里，阻断与其他上位官员的接触机会，所以九三无大咎；九四“包无鱼，起凶。”不接触基层的现实人生，看不出初六的骗局，如果让他接触，整个人会陷进去；手下有正人君子把好关口，九五自然“有陨自天”；机关算尽，初六也只碰到上九的头角，自然无咎。
《垢卦》看起来凶险，其实没有《否卦》凶险，《否卦》三个位阶已经被小人侵占。《垢卦》其实是很好的一个卦，上位者是正人君子，行正道，一开始就知道“勿用取女”，就算有小人作乱，也成不了什么气候。《垢卦》告诉我们：时时刻刻有危险，但只要心正，国家就不会有危难。
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编者语：
很多时候，现代生活的困境，古人早已帮你解答了，经典古籍历经了时代变迁依旧生生不息，都是思想之精华，是永恒的智慧，是现代人不能错过的解惑宝典，与当下生活息息相关。
阅读经典，需要有专业的导师指路，需要有正确的学习方法去研读和理解。所谓“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。”最后方能得自心开悟。
我们正是
一群热爱学习的人；
一群追逐梦想的人；
一群攀登思想最高峰的人；
一群致力于把中國哲学智慧运用到当下生活的人。
非常欢迎爱智慧的小伙伴们加入私塾班第七学期，一起深入经典、古为今用！期待ing~
