《易经》师卦,大君有命

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

“大君”就是君王，“命”在这里则是专指君王下达的诰命。“大君有命”，战争结束了，班师回国，君主自然要对有功之人论功行赏。君主卦赏的命令要以诰命的形式下达，以示隆重。“开国”即封之为诸侯，“承家”则是提拔其为卿大夫，也就是所谓的“诸侯有国，大夫有家”。“小人勿用”，对于开国承家这些卦赏也是有明确的对象的，对于身处低层的平民百姓，并不适用这些卦赏。说白了就是只有固有的贵族阶层才能获得这些卦赏。

“小人勿用”一句有些注家解读为作者对封建统治者的控诉，战争取得了胜利，到了论功行赏的时候，冲锋在前的士兵都没有份了，只有那些当官的能加官进爵。说实话这种控诉肯定不是作者的本意。不论是卦辞还是前五句爻辞，从内容上看有一点可以肯定，那就是既定的读者应该是军事统帅或者更高层级的管理者，是战争的既得利益者，你难道向他们控诉他们自己吗？

先秦时期，阶级属性相对是稳定的，这是统治阶级或者说贵族阶级确保自己利益不受损伤的必要手段。“开国承家”只能适用于原有的贵族阶层，而平民或者奴隶阶层只能接受些金银财宝之类的赏赐。一军之统帅在取得战争胜利后向君主上报战功建议名单，这是一个原则，如果冒冒失失提出一个不合规范的奖励建议，君主会怎么处置这种动摇国家统治阶层根本的建议呢？不同意是肯定的，找个机会一定会把这个军队统帅除之而后快。