卦象主方客方是什么意思,易经十四卦火天大有

大有卦，是《易经》六十四卦之一，主卦是乾卦，卦象是天，特性是强健，阳数是7；客卦是离卦，卦象是火，特性是光明而依赖，阳数是5。客方素质不佳，依赖主方，主方利用客方的依赖而获益，大有。主方大有，有很多利益，例如，主方是一个强有力的领导者，获得一个聪明人的辅佐，得益很多。客卦可以代表一个聪明人，此卦的卦爻辞的意思，着重于主方“大有”一个聪明人的辅佐。火天大有（大有卦）顺天依时。

封辞

《大有》：元亨。

《大有》：很顺利。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

《彖传》说：“大获所有”，譬如阴柔者得居尊位、高大而能保持中道，上下阳刚纷纷相应，所以称“大获所有”。此时能够秉持刚健而又文明的美德，顺应天的规律、万事按时施行，这样前景必然至爲亨通。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。

《象辞》说：太阳之光在天上照耀，预示着丰收富有。君子领悟到要惩恶扬善，顺应天道实行教化天下的使命。

爻辞

初九，无交害匪咎。艰则无咎。

初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。 
《象》曰：大有初九，无交害也。

《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。

第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。同时，第四爻也是阳爻，客方也是积极主动，主客双方可以相互交往，这种交往对主方没有害处，主方不受怪罪。不过，由于客方有自己的利益需求，要让客方愿意协助主方，并不是容易的事，主方艰难地寻求客方的协助，无所怪罪。
九二，大车以载，有攸往，无咎。

九二，用大车装物载人，有明确的目的地，没有灾祸。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。

第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方的素质良好，例如，主方有权力和财富。同时，第五爻是阴爻，表示客方素质不佳，例如，贫穷，或者地位低下。承载大车的人是聪明的客方，主方聘请客方协助，让客方乘大车以示尊敬礼遇，这向着取得客方的协助，迈前了一步，“大车以载，有攸往”。这么做是为了主方的利益，“无咎”。
九三，公用亨于天子，小人弗克。

九三：天子宴请公侯。小人则不能参与。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。

《象辞》说：天子宴请公侯，(小人不能参与)因为小人参与国政，将是国家的祸害。

第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方的素质很好，实力极强，强硬的态度有强大的实力支撑。“公”，敬辞，尊称男子：包公。这里，公比喻客方，天子比喻主方。主方重用客方，“公用亨于天子”。客方聪明，平庸的人担负不了这样的重任，“小人弗克”。
九四，匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎。”明辨晰也。

九四，反对坏人坏事没有灾祸。《象辞》说：反对坏人坏事没有灾祸，因为明于考察辨析。 
六五，厥孚交如威如，吉。

六五，以诚实守信的原则进行交往，威严，吉祥。
《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如之吉”，易而无备也。

《象辞》说：其人诚信坦白，因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利，因为众人敬畏，则能平安而不困惫。
上九，自天祐之，吉，无不利。《象》曰：大有上吉，自天祐也。

上九：上天保祐，吉利，无所不顺利。《象辞》说：大有是大吉大利之卦，因为得到上天的保祐。

第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，客方的态度强硬。客卦是离卦，卦象是光明而依赖，可以代表一个聪明的人。客方以坚定而明确的态度支持主方，主方得到一个聪明人的支持，就如同从天下降的保佑主方的力量，这对于主方来说是吉利的，没有不利的事。