周易知识易经占卜(易经,易学与周易的关系)

《周易》在文字确定之后，又继续在中国文明史上扮演更多的角色，它不只作为问告鬼神以求索讯息的系统，它更作为人事管理及政治伦理的智慧宝典。至秦汉以后，更多的自然科学的知识亦借由此套系统的文字及符号的重新界定及组合而被表述出来，结果，《易经》便成了万王之王，几乎一切古代中国的知识系统都在同一套文字及符号系统中被陈述出来，俨然成了所有知识的百宝箱。

易学是关于《易经》这部著作的所有中国哲学思想之研究成果，从学术角度言，又可分为两个领域来处理，其一为《易经》哲学，即研究《周易》全书理论的哲学；其二为《易经》哲学史，即研究历代对《周易》的研究成果，或研究歷代借《周易》以发扬新学的理论成果。

《易经》原为卜筮之书，是中国古代传统占卜成果之集结的作品，可以说夏有夏易，商有商易，周有周易。可惜现存夏、商之易资料不全，今日所见，基本上就是《周易》。

在占卜的学问中，包括了占卜的法则、结果的诠释、预测的准确与否等问题，然而这些问题的解决，又需要一套世界观的知识，所以就在占卜行为的全部过程中，建立了中国古代对世界认识的诸多知识。

至周代以后，周文王等重要周文化的创建者，又对易学的知识作了重新的检讨，建立了周初的定本，流传至今，是为《周易》。

《周易》成书之后，因为其中体例完备，架构森然，反过头来提供了后人对于世界观知识再作研究时的参考起点，因此《周易》以其符号系统与观念系统，对中国哲学的儒家形上学、道教世界观、科技文明知识等自然哲学上，都形成了重大的影响，包括：中医、天文、历算、气象、命相等。