周易中的周,姬昌写的周易

现在的人不管有意无意喜欢把《周易》说成是《易经》， 我个人认为不妥，至少是不科学的，两者完全不能混为一谈。 《易经》包含《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，这是学界早已定论的事情。当然我个人认为还应该把河图和洛书包含进来，因为它们是不可分割的组成部分。

要谈《周易》，必须先说周的起源，公元前1300年盘庚迁都到殷之后，商和羌就成了邻居，羌位于商的西面，羌是一个大族，那时还没有周，周是后来从羌中分离出来的一支。

我们来看周公旦是怎样神话他的祖先的，周人的始祖“姜嫄”在荒野上踩了巨人的足迹后怀孕产子“后稷”，由此繁衍出了周氏族人。为了与羌人相区别，商的语音姜就是羌，他们将自己的姓氏改为“姬”。 自此，周从羌族中分离。

文王周昌的爷爷古公亶父带领周族人迁出羌族，来到渭河平原边开垦农业，脱离了蛮荒的生活。

《说文解字》对周的解释是“从用，从口。”甲骨文“用”的写法是方格内有许多小点，小点代表鲜血，是祭祀杀人的意思，所以周字的真正意思是为商提供祭祀的人牲。

殷墟考古在王陵区发现了有两个操场大的祭祀坑，坑中有3500具人骨，有成年人也有孩子，有被砍死的，有被砍成段的，有被打死的，还有活埋的，烧死的，各种各样死法。这些人除了是战俘就是其他的偏远族人，比如羌人。

弹丸小族周，在商王朝强大的军事力量下，只有投降当“伪军”才能免于被灭族。亶父主要工作就是为商朝提供祭祀使用的羌族人牲。

由于工作成绩突出，商赐婚他的儿子季历、孙子周昌两代人，周人骄傲地宣称两位夫人是商王之女。但是季历的夫人姓“任”，周昌的夫人姓“姒”，均不是商王的“子”姓，所以这两位夫人无非是东部的外围小族人。但是在周人的眼里， 两位夫人好似神仙下凡， 因为他们懂得很多，比如祭祀、占卜、与鬼神通灵等。周昌深受其母亲“任”和妻子“姒”的影响，也痴迷于这种来自东方的神秘术。

老年周昌被纣王囚禁时推衍的八卦，就是从他的母亲和妻子的基础之上发端而成，并非他无中生有，自创而行。《周易.彖辞》中“利涉大川”暗指周人要进攻殷（朝歌），必须东渡黄河，这对不识水性的周人是一个大问题， 但是为了“建侯行师”，“履帝位”， 也只有放手一搏。

或许正是因为商纣的卦师也算出了周昌的反意，所以才将他关了起来。以此可以推断，商纣的卦师运用的应该是《连山》或者《归藏》， 周昌的母亲和妻子只是学了其中的一部分。

周昌从朝歌回来之后，继续投入八卦演算工作，《周易》的雏形由此形成，进攻商朝的任务交给他的儿子周发，周发怕自己担不起重任，一直生活在恐惧和焦虑中，导致了失眠多梦的情况。每次从噩梦中醒来就要请自己的弟弟周旦，向他讲述梦里的惨状，以及自己对未来的忧虑，周旦总能圆满的向哥哥释梦，这就是周公解梦的来历。

在周昌离世两年之后，他的儿子周发终于集结兵力，发动了对商朝的进攻。公元前1046年2月1日的凌晨，双方军队在牧野集结开战。 这是一场以少胜多的战役，周发联军不足5万，对抗商朝70万大军，居然大获全胜。商朝迁都至殷（朝歌）后，共历八世二王254年，结束了祭祀杀人、食人的恐怖时代。

攻下朝歌不久武王周发撒手人寰，由不到十岁的儿子周诵继位，周公旦以叔父身份辅政，焚毁朝歌这个给周人带来噩梦的地方，迁都洛邑（今洛阳）。周公开始一改商纣王嗜杀成性的作风，严令废除祭祀杀人，重建礼仪，推行周礼，以德服人。

归顺朝政之后，周公得以浏览《连山》、《归藏》，重续父亲《周易》的编撰工作，他写的《爻辞》与他父亲的《彖辞》有极大的区别， 全是励志说教。周公创建一套全新的文化，克己复礼，善待他人，勤勉正直，中华民族优秀品质从此发端。

《周易》历经文王、周公父子两代人努力，加上后来孔子的《易传》， 终成群经之首，大道之源。