阳明先生在龙场到底悟到了什么_阳明先生在龙场悟道

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《易经》为五经之首，是中华文化的源头活水之一。阳明先生与《易经》有着不解之缘，他一生精通《易经》，在贵州龙场悟道的天然溶洞就被命名为“玩易窝”。

在《玩易窝记》中，阳明先生记述自己在困境中日夜读《易》。提出致良知学说后，阳明先生曾明确指出“良知即是易”。

在阳明先生关键的人生十字路口，《易经》中的明夷卦，更是成为他决策的指南针。

如今，企业家又能从《易经》中学习到什么？

当你穿越暴风骤雨，你已不再是原来的那个人。

1505年，明孝宗去世，15岁的太子朱厚照即位，年号“正德”。当时的阳明先生，正在京城担任兵部武选司主事，负责全国军官的选任调动考核奖惩，官阶为正六品（相当于今天的厅局级）。

阳明先生没有意识到的是，一场暴风骤雨即将来临!

皇帝处于喜欢玩乐的年纪，大宦官刘瑾趁机专擅朝政，排挤异己，许多上书进谏的正直官员或被杀、或下狱。次年，也就是1506年，阳明先生勇敢上疏皇帝，此篇上疏《乞宥言官去权奸以章圣德疏》触怒了刘瑾。阳明先生被廷杖四十，并被投入大狱，后又谪贬至贵州龙场（贵阳修文县），担任一个没有品级的龙场驿丞（相当于招待所所长）。

这一贬，简直是“于飞折翼”，王阳明从天上到了地下，使他“明入地中”，事业前程基本清零。

此时的阳明先生，估计不会想到，未来他会成为与孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”的儒家四哲，并被公认为集立德、立功、立言于一身的“真三不朽”之人，日后他所有的成就，都要感谢这次不期而遇的暴风骤雨。

其实，称其为暴风骤雨，还是小了一些，事实上这是一场真正的生死劫难。

明夷卦：明入地中，以蒙大难

在阳明先生辗转奔赴贵州龙场的途中，刘瑾派出了锦衣卫追杀。幸得阳明先生足够机敏，制造了一个“假死”现场：将自己的鞋袜丢在钱塘江边，让杀手以为他已投江自尽，才算作罢。

死里逃生的阳明先生，在江中搭上了一艘过往的商船，遇到了暴风，辗转来到了福建武夷山。他的命运在这里出现了转机——阳明先生他乡遇故知，见到了一位老道长——这位老道长竟然是二十年前，阳明先生新婚之夜在江西南昌铁柱宫见过的那位道长，当时两人相谈甚欢，静坐一夜之后分别。谁想到又在阳明先生危难之际重逢？

此时的阳明先生，对人生可能已心灰意冷，他不想去贵州赴任，想拜道长为师，就此退隐深山老林，做一个潇洒自在的隐士。然而，道长阻止了他的遁世之意，劝他不能一走了之：如果逃逸，刘瑾知道你既没死又没有去龙场，这即是欺君大罪，你的全家人都要受拖累。

有句话是这样说的，人生中最关键的只有几步，走对了，就峰回路转、柳暗花明。走错了，则悔不当初、覆水难收。

老道长向阳明先生展现了《易经》中的一卦。这就是成为阳明先生人生拐点的“明夷卦”——《易经》中的第三十六卦，卦辞为：明夷，利艰贞。

“明夷卦”，所谕示的事理就是“明入地中，以蒙大难”——太阳的光明隐没到地下了，政治明星、卓著人才被埋没在大地之下，遭遇大难。历史上，被商纣王囚禁于监狱的周文王（“文王拘而演周易”，文王因为遭受囚禁而在狱中完成了对《易经》的完善），就是明夷卦的典型卦象。

明夷卦由两部分组成，上部分是“地”，下部分是“火”。火在地下，所以叫”地火明夷”：利艰贞，明入地中，以蒙大难。

这就叫天机。

“明夷卦”启示了阳明先生的未来之路——蒙大难，阳明先生到龙场是遭遇大难，然后在龙场悟得圣人之道。周文王即是如此，蒙大难，铸大成就。

以上这是卦辞，后面六个爻辞分别阐明了一个人蒙难的六个场景及其出路：

初九：

明夷于飞，垂其翼。

在你起飞的阶段，有一段乌云把你遮住，该怎么办？这时候就应该低调行事，把你的翼垂下来，就像低飞的老鹰一样。这个场景告诉你，在蒙难初期，应该“垂其翼”，积蓄力量，等待时机。

六二：

明夷于左股，用拯马壮，吉。

身体的某一部分虽然受到了伤害，但可以得到援兵，有良师益友相助，无惧风雨，坚定信心，一定能够冲得出去。走在一条光明正确的路上，风雨是必然的，但我们无惧风雨。这是第二个场景，坚定、从容、自信地前行，与第一个场景，很不一样。

九三：

明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

这个场景是说你已经成就了相当的事业，乃至于拥有一些核心技术、核心专利，拥有一些关键的资源。这时，你遇到了大麻烦，但不要着急，“疾”是着急的意思，“贞”就是稳住阵脚。今天既然已经有了这样的基础，不要着急，稳住阵脚。

六四：

入于左腹，获心意也。

麻烦和障碍很严重，但是没有关系，没有硬伤，并不大碍。忍辱、负重、前行，坚守一段，一定可以冲破这段黑障期，因为大家同心协力，其利断金。

六五：

箕子之明夷，利贞。明不可息也。

商朝太师箕子，曾被商纣王囚禁，后在朝鲜立国。是古时候重要的一个人物。阳明先生特别引用过这段文字。在这个阶段，你大愿初成，即便有大麻烦，也不妨碍终见彩虹。心中的光明，以及事业所呈现的气象，是不可能被熄灭的，你只需坚定前行。

上六：

初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

身居高位的时候，高处不胜寒，遇到这样的灾难，你就要特别特别慎重，可能要做好最坏的打算。

上述六个爻辞，就是六种场景。六个场景中间，彼此又相互影响，因而又可以产生出新的六种场景，之后根据六十四卦前一卦、后一卦的关系，又可以迭代出新的卦象。因而，通达《易经》者，能够明白人生、事业、家庭的来龙去脉，能够解释人事物背后的规律，换句话说，能够明白天机是什么。

在现实生活中，经常有君子蒙尘、人才遭难之事。此时，是自认倒霉、自怨自艾、自甘暴弃？还是韬光养晦、坚贞不移、自强不息？当然是后者。

若是选择了后者，又有哪些场景可以借鉴，哪些路径可以选择？“明夷卦”通过卦辞和六个爻辞，告诫蒙尘遭难的有志之士，要像周文王那样隐忍克制，“内文明而外柔顺”；要像商朝太师箕子那样，“明不可息”，越挫越坚，“内难而能正其志”。正所谓“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。天命如此，这是承担大任者必经的磨难。所以，明夷卦也是个吉卦。

阳明先生精通《易经》，得此天机，自然放弃了隐居山林之念，告别道长，踏上了去往贵州龙场的旅程——“遂决策返”。此后，才有了著名的“龙场悟道”，以及后来一系列军事上、教育上的辉煌事功。由此可见，在关键时刻，智慧的指引，有多么关键！

后来，阳明先生在《传习录》里谈到“圣人不贵前知。祸福之来，虽圣人有所不免，圣人只是知几，遇变而通耳。”意思是，祸福降临是上天的安排，有时圣人也没法避免，圣人即使预先发现契机，也只是以不变应万变，以良知应事应物而已。

灾难不由我们来选择，道路却由我们来开辟！

“有一点儿困难算得了什么？”

在《道德经》里，有这样一句话“民不畏死，奈何以死惧之。”这句话毛主席也在一篇著名文章里引用过，那篇文章叫《别了，司徒雷登》。

1949年的时候，人民解放军已经打到了南京，司徒雷登离开南京返回美国。毛主席专门写了一篇文章《别了，司徒雷登》。其中有那么一段，毛主席说“有一点儿困难算得了什么，让他们封锁吧，封锁个十年、八年，中国内部的问题都解决了。”中国连死都不怕，还怕这一点儿困难吗？

当时新中国刚刚建立，一穷二白，又面临着西方国家的全面封锁，局面非常严峻。但是，毛主席说“让他们封锁吧，封锁个十年、八年，中国的问题都解决了。”事实确实如此，帝国主义试图将新中国扼杀在摇篮里，对中国实行了全面封锁。然而，在被封锁的岁月里，例如，从1949年到1959年，第一个十年堪称奇迹。今天仍然伫立在北京的十大建筑，像人民大会堂、中国人民革命军事博物馆，还有北京展览馆等等，它们至今仍然像丰碑一样巍峨、庄严地矗立着。中华人民共和国前三十年，我们还建立了强大的工业体系，为后来的改革开放奠定了坚实的基础！

如今的中国是全世界最大的制造国，从建国时只占世界制造业的2%、3%，到2016年的26.7%，而2025年预计将占40%-45%。

中国还是世界上唯一的拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家，涵盖39个大类、191个中类、525个小类，形成了门类齐全、独立完整的工业体系。

从一穷二白到如今的世界第二大经济体，短短70年时间，中华人民共和国就完成西方国家两三百年的现代化进程。

这是一种什么精神？

这种精神即是易经中的“乾卦”所折射的精神。六十四卦第一卦就是乾卦，卦辞就是元、亨、利、贞。“天行健，君子以自强不息。”人内心具有一种不可动摇、不可阻挡的生命能量，体现为一种顽强不屈的心理意志。

《周易·序卦传》中对乾的概念表述，就是“刚也、健也”，刚健的意思。刚，不可动摇，健，不可阻挡。

如果说，“乾卦”是顽强奋斗的阳性精神，那么“坤卦”是厚德载物的阴性精神。《易经》的两个基本卦相，一天一地，一乾一坤。

所以，君子精神的完整表述，就是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

重大进步往往都是重大灾难之后出现的，愿我们秉持“自强、厚德”的君子精神，一定能克服困难，从胜利走向胜利！

编者注：

《易经》是儒家五经之首，这五经是易经、诗经、尚书、礼记、春秋。“人更三圣，世历三古”：易经是伏羲、文王、孔子，三位圣人接力完成的，它揭示了天地之间的奥秘，也叫天机。伏羲氏只排了八卦，周文王在监狱里面把伏羲氏的八卦变成了六十四卦。到了孔子的时候，孔子又写了大概十篇文章，简称《十翼》，对于整个《易经》进行解读。所以，三位圣人共同创造的了《易经》，中间包含着深奥的哲理和智慧，帮助我们深入领会行为作用与反作用运行规律。

关于《易经》，如下三点，十分重要：

1. 易为圣人作：《易经》是由伏羲、文王、孔子三位圣人接力完成。阳明先生在玩易窝，每天就是通过六十四卦解读过去，照见未来。

2. 易为君子谋：《易经》是为君子所作。如果自己心灵品质不够，就得不到《易经》的心法，摆摊算卦，既害己也害人。

3. 善易者不卜：真正通达《易经》的人无需占卜，《易经》六十四卦，每卦六爻，三百八十四个场景，足以解读宇宙、人生、社会的基本道理。