孔子的易经,易经与华夏古文化的区别

本人才疏学浅，仅列出自己能力范围内的认知。有错漏之处还请读者见谅。

相传上古时期，鸿蒙初开，天地万物降生。

伏羲氏感天地之变化，于现天水市麦积区渭南镇西推演八卦，教化众人。

卦台山望周边

相传伏羲为创文字,上观日月飞禽,俯察山石走兽,每时每刻,苦思冥想。一日,他正在卦台山上凝思瞭望,忽见对面山洞里云雾滚滚,有一身着花斑,两翼振动的龙马翻腾,与渭河中呈太极图形的分心石相映,不禁灵机触动,立即在卦台山上创画了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦符号,卦台山由此而得名。

周文王长期被商纣王囚禁，在狱中对伏羲八卦演化为六十四卦，并写了卦辞和爻辞。是为文王八卦，或者周易。

后人在此基础上补充各类传记，形成完善的易学体系。如系辞传、兑卦传、杂卦传、序卦传等……

另外还有连山易和归藏易（相传是神农氏和轩辕氏作）。由于时间的关系，连山易和归藏易均出现了不同程度的损失。

因此，我们现阶段使用较多的是周易。我以后的学习的分析也以周易为主。

周易与“算命”的关系

周易在古代的某个时期并不被统治者接受，因此为了流传延续，圣人把周易小众化，变成了一种街头卜卦问吉凶的伎俩，以此在民间广为流传。这也成了现如今大部分中国人对周易的认知。

观天文地理，知未来吉凶

在接下来的几千年历史里，虽然研究周易的智者很多，但在老百姓的流传里还是一种算命工具。这是对周易的一种很片面、很低级的认识！！！

那易到底可以用来算命吗？当然可以了。但不是算能不能中彩票那种命，有想通过学习易理然后投机取巧的可以就此打住。

通过易理，可以总结过去、分析现在，推演未来发展。所以当然能算，但却是有理有据的分析，现在讲叫哲学。我们老祖宗在上古时期就已经形成完备的哲学思想体系了！！！

通过易理，教会人类的是如何通过理论分析，结合自身状况、周围环境更好地在世上生存、实现价值、对大家有益。

易理是辩证法，是发展观，是方法论。现如今德育缺失，我们的家长多给孩子读读易经，可以建立一套更稳健的价值体系，必使其受益终身！

周易与华夏古文化的关系

易，是华夏文化的起源，是儒家文化的纲领性文件。

《易经》提出仁义，主张贵民；而孔子主张仁政，反对苛政，提出“苛政猛于虎”。孟子则提出王道，反对霸道，主张“重民轻君”，对中国政治产生了深刻的影响。

《易经》主张入世，强调实践，提出不脱离社会，并把人道与天道并重。

《易经》善于从宇宙天地中悟“道”，并把象数之规律应用于人类，这些原则皆被儒家所吸取。

不得不谈一谈孔子。

孔子

系辞传（上）第七章讲：子曰：《易》，其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。

孔子是儒家文化的代表，而儒家文化的起源即是易。

孔子在晚年读《易经》爱不释手，如痴如醉，牛皮线绳都磨断了三次，即是“韦编三绝”。《论语··述而》记载“子曰：假我数年，五十而学《易》，可以无大过矣。”可见，孔子对《易经》推崇备至。

孔子将周易所讲大道吸收后补充成文，以便后世有更多、更普遍的学者能够学习接受。

在周易的爻辞中，无不渗透着华夏文化的根源。这个在后面的学习中再逐一分析吧。