从孔子的论语到老子的道德经,(道德经和论语对中国传统文化的影响)
01
古人重“子”
中国先秦，是个意气风发、高人辈出的时代，那时候的人，不重房子不重田，虽然整个社会刚刚吃饱饭，但不重金银不重美食，社会上到王公，下到平民，大家看重一个字号：“子”
但凡有人在某一领域里做出突出贡献，取其姓氏，在后面冠以“子”字，使之所到之处，人人皆以“某子”、“某子”相称视为尊重。在中国历史上打开了一个“百子齐放，百家争鸣”的热闹场面。如果我们计算一下那时读书人的比例，这个百子满地跑的场景，比今天我们电视台上“老师遍地”的格局更胜一筹，差不多等于出现了“到处是教授”的大好局面
大家别以为一个人可以随便称“子”。在那个时候遍地是子，大家还有点烦，过了春秋战国，再往后，就是“五百年出一位”了
有人说完蛋了，中国已经好久没有出“子”啦，我们进入了一个“没有大师的年代了”。我看不见得，现在不是没有“子”，而是现在的社会只剩下一“子”，那就是“老子”。我们不是进入了没有“子”的时代，我们进入了“老子天下第一”的时代
一不小心扯远了哈，其实我想表达的是，我们今天的时代大家都太忙于捞钱了，用来思考人类和关怀世界的时间太少了，捞着钱了就躁狂，没捞着的都抑郁，所有的人不是抑郁就是躁狂（是不是悲观了点哈），搞得什么“子”都没有了，只剩下“票子”像秋阳下的老虎，在大街上奔跑
02
“子”，到底是个啥
中国先秦百家争鸣，百子开花，满篇都是“子曰”。子来子去，这个“子”，到底是个啥东东呢？
两个字：“老师”
加个注脚：成功写出一部专著的读书人
子，就是老师。孔子就是孔老师，老子可不是“老老师”，老子非要叫老师，应该叫“李老师”
只能当老师，还称不了“子”。称“子”得写书，写书得自己写，秘书写的不算，花钱雇抢手也不算，写出来卖不出去的也不算，要自己写，写完要求这本书自己长腿跑天下，让所有读书人都知道你，才能称“子”
比如说，你可以读书读到拿起斧头去当木匠，做出来的东西能阴阳奥妙于一体，化天方地圆于鬼斧神刀之间，惊天地、泣鬼神。你不光做得出来，还能说得出来，说出来还用竹简一刀一刀传记下来，以一卷书的形式，将一个开天辟地有思想有文化的好木匠形象广告天下，让众人争相传颂，如此这般，你就能一“子”加身
你肯定猜到了我是在说鲁班。鲁班被封“子”，你该不会把他叫“鲁子”吧。人家鲁班可是王家贵族的姬姓，是姬姓里的公输氏，应该称他为“公输子”，他的著作叫《鲁班书》
要封“子”，先写书。所以，你去查某子某子的资料，介绍完某某人名籍贯生辰八字后，一定是介绍此人“著有《某某》书一卷”。这句话，才是硬核
有人笑了，啥呀，这不就是在说金庸、古龙、倪萍、莫言吗？他们是不是可以从金老师、古老师、倪老师、莫老师升级为金子、古子、倪子、莫子了呢
非也，非也，这些个玩意儿，古人看不上眼，那时候的人好思考、重学问，他们要的是独立先进的思想理念，比如尼采、黑格尔，卢梭如果放在中国，倒是有被封为尼子、黑子、卢子的可能
03
老子、孔子，完胜先秦百子
先秦产生了诸子百家，让人目不暇接，若论对当时社会进程的影响，以法家的韩非子为最。若论对人类文化的影响，以老子和孔子为翘首，对于这一点，古今中外，没有异议
老子、孔子，大家都知道
谈大家都熟悉的大人物就是好，不用费口舌做一大堆基本信息介绍。比如今天的马云同学，走到哪里凭那一种外星系的脸，一看便知道，不需要主持人贴上一大堆排头。说到怪脸，感觉马云功成名就是有一点天意。你看中国古人在画大咖的时候，都喜欢往丑里整，古人叫这种脸为“奇人异像”，意思是说：人有本事长得都不像地球人。最喜欢这套理论的是明太祖朱元璋。民间有传闻，朱总招天下画家来给自己画像，谁画成高富帅就杀谁的头，最后看到下面这幅画的时候，龙颜大开，给获奖人发了大大的一个红包
朱总把这像挂在自己的办公室里，令文武百官前来观赏，那些跟随他南征北战打江山的武将们一看就哈哈大笑，指着这画说“这是个啥玩意呀”，结果都被拉出去砍了，只有那些文人知道朱总心里的小九九，纷纷阿谀奉承一番说是“异人天像”，画得太像了，从此明朝进入文人政治。一直到朱总晚年，老朱同志一直认为自己就长这个样。上面这张画，是他年轻气盛刚刚得天下时的画像。到晚年留须后又找天下画家前来画像，这回大家都知道怎么画了，没人被砍头，个个得红包，经过多轮筛选，最后得奖作品为下面这一幅
其得奖理由是创造性地运用了天女散花的技巧，大胆地在龙颜上运用了“麻子”的表现手法，将前辈发明的“鞋拔子脸”，拓展为一张“吊睛朱唇带须鞋拔子麻花脸”，据说此画家一生贫困潦倒，已染天花在身，后凭此画，终得封妻荫子平步青云。其实，那天在朝堂上，他所看到的朱元璋真人，是这个样
他之所以能在不怒而威的朱元璋眼皮底下，当堂把朱元璋画成如此一张“吊睛朱唇带须鞋拔子麻花脸”，除了有前车之鉴外，根本原因还是饿花了眼
打住，打住，这回扯远喽。今天写文老走神，快快说回老子和孔子力压诸子百家
老子李耳，大家都知道（又说了一遍）。老子凭什么成为百子第一呢，有朋友不服说孔子才第一，都可以，谁第一都可以，但是老子的书在国外比孔子的书好卖，《道德经》获得人类印刷品发行量第二名，第一名是《圣经》而不是《论语》，这是其一；孔子三千弟子孜孜以求才有今天的成就，老子孤身一人逍遥无为，丢下区区五千字就大功告成。你说谁牛逼
老子凭什么这么牛，因为老子的《道德经》呀，《道德经》凭什么这么牛，因为《道德经》里的辩证法呀，辩证法谁都会有什么好牛，因为《道德经》里的辩证法是人类最早的呀。事情就怎么简单
老子《道德经》里的辩证法，是人类最早的辩证法。这个结论，其实是西方人给的。因为有一本中国书他们读不懂读不通，这本书叫《周易》。老子的辩证法思想不是凭空而来，是存在历史传承的，从现有文献来看，《周易》里的阴阳辩证转化，就是老子辩证思想的根基，要轮人类最早的辩证法，理因归于中国的《周易》
说完老子说孔子。孔子卖得最好的书是《论语》（其实孔子干得最漂亮的一件是编写《春秋》）
《论语》又凭什么成为一本千年不衰的畅销书呢，凭的是思想（别以为只有暴力和色情能够横行天下）
大家都读过《论语》，轻轻问一句：《论语》里面是什么思想？我知道你答得上来，你还可以洋洋洒洒写一大篇文章出来，但我再伸出两根指头，要你用两个字来说出《论语》的精神，你会选择哪两个字呢？我会选这两个字：中庸
孔子在《论语》中谈了仁、义、礼、信、智、勇、孝、耻。但所有的一切，必须符合“中庸”的原则，仁至义尽则可以杀身成仁。这种中庸的思想也不是孔子自己的原创，它的出处，还是那本外国人没读懂，中国人也不太懂的《周易》
话说到这里，大家会发现，百子中最牛的老子和孔子，居然都不是原创，他们的核心理念居然都出自同一本书。这，你还只看到的是冰山一角，可以这样说：所有的中华文化思想，追根溯源，都会找到《周易》那本书里去，这本书，是咱们中国人的文化之根
哇塞，这么牛的书，它的作者一定是个什么子吧，不好意思，让你失望了，他啥子都不是
04
《周易》的作者为啥没封子
写到这里，今天话题的脉络大家也都看出来了：
诸子>>老子孔子>>《周易》无子
是围绕着“子”在说事
现在我们把话题落实到：
在以著书立说封“子”立万的时代，为啥《周易》比《论语》、《道德经》的地位更高，它的作者却没有封“子”？
首先，我们要来说说这个“子”
为什么古人不把“老师”叫“师”、叫“公”、叫“爷”、叫“大大”，非要叫个“子”？？？
原因来自于当时的爵位分封制
从商代起，中国出现一种爵位分封制度，以公侯伯子男将贵族分为五个级别
《孟子.万章篇》则有不同分法
“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也”
不管怎么分，“子”是一种贵族爵位，一个人叫“某公”比如姜太公，表明他是公爵；一个人叫“某侯”比如西伯侯，表明他是侯爵；相对应的，一个人称“某子”，就表明他是子爵
看明白了吗：自古“书中自有黄金屋，书中就有登天剃”，读书、著书立说，是改变社会地位，成为打破阶级天花板的天梯，是当时社会阶级流通的一条渠道
一个人能够著书立说并有足够的流量，不论出处，不论行业，均可被生活以“子爵”身份相待
一个人，迈过了“师”的门槛，达到了贵族的等级，但还不能达到“公猴”那么高的地位，相当于“子爵”吧。问题就这么简单
说清楚了“子”，再来说为什么《周易》这本书没产生个什么“子”出来，就容易了
《周易》的作者是谁，是姬昌，姬昌是什么人，姬昌先是商朝的西伯侯，到后来，这个侯爷还自己给自己加了一级，荣升为“王”，叫周文王。已经是王的人，写出来的书就是“红头文件”，就是唐朝的《五经正义》，就是清朝的《四库全书》，这样的“王”，当然就不会降级叫“子”了
问题，就这么简单，一说就破[害羞]
目的无非是劝孩子们好好读书
