《周易》里的典故,姬昌是周什么王
《周易》里的典故：《升卦》和“周王祭祀于岐山”
《随》上六：
拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
《升》六四：
王用亨于岐山，吉，无咎。
西山，即周代的岐山。周人之所以称之为“西山”，而不直接叫做“岐山”，是因为周族实际居住地和岐山仍有一定的距离。渭水岐山一带，不仅仅是炎帝的生息之地，更是周人的龙兴之地。周武王在《牧誓》中称周人为“西土之人”。中原人称周人为“西岐人”。
这两卦讲的是周王在岐山祭祀社稷、神祗的故事。周族早期居于豳地，今陕西彬县一带，为了躲避戎狄侵扰，古公亶父率领族人南迁至渭水流域岐山之南的周原。卑事商王武乙，I在商朝的保护下逐渐发展壮大。到了周文王时期，已经具备“三分天下有其二”的政治格局。
《随卦》讲的是以己随人，欣然相从，暗指了古公亶父往下的治国方略，以落后的周文化跟随先进的商文化，欣然接受商人的先进的文化和技术。又说明了周代的迅速崛起令商王不安，把文王拘于羑里企图遏制周人的发展，周人知道自己实力尚不足与商抗衡，只能继续以己随人。
《升卦》讲的是木生地下，升进之势，暗指了周人南迁之后找到了有利于自身发展的外部条件。在有利的环境之下，在祖先的奋斗之中，周族显示出勃勃生机。六四爻中强调的是祖先的功业和精神为周族的崛起提供的坚实的基础。从出土文物来看，周人南迁后，在商周文明交流之中，各方面都有了一个“质的飞跃”，尤其是在青铜器冶炼和铸造等方面。
这个时期的大事件有很多，姬昌的父亲季历带领族人南征北战，扩大了很多领地，商王丁武把他召到殷都先封侯，后处死。姬昌继承父亲遗志，广纳人才，继续扩大领地，先后灭了邘（河南沁阳北）、密（甘肃灵台）、耆（西省长治）、崇（西安户县）等方国。把周都城从周原，东迁至沣河西岸的丰京，继续向东向南扩张。
随着军事实力的增强，西伯侯姬昌正式称王，与商纣王分庭抗衡。“王用亨于西山”，这件事实际上表达的是周文王执政四十二年后正式称王，周族从侯国晋升为王国，周文王祭祀西山以告慰先祖。
《史记》中说“文王拘而演周易”，这个论述有很多的疑点。如果六十四卦是文王演绎出来的，那么如何解释后来发生的事情呢？比如《明夷》卦，说的是武王灭商时候的“箕子明夷”这件事。还有很多事，本身讲的就是周文王，比如《归妹》卦，说的是商王文丁杀了姬昌父亲后，文丁之子帝乙把商女嫁给姬昌来修复商周关系，偏偏就是这个商女的儿子姬发灭了帝乙的儿子商纣王。
《周易》里的典故：《归妹卦》和“帝乙归妹”
《周易》里的典故：《明夷卦》和“箕子明夷”
《周易》里的典故：《晋卦》和“康侯用赐马蕃庶”
