黄老学派的思想,易经学派

汉代易学

《周易》的解释学到了汉代初步形成。汉代对于《易》的重要学派就三个：一个是以京房为代表的象数之学，一个是以费直为代表的义理学派，还有一个是黄老学派。

京房学派：

京房学派主要以奇偶数和八卦象征的物象来解释《周易》，其最重要的是卦气学说和纳甲学说，将《周易》与二十四节气以及七十二候相配，再加上干支和五行相配，而形成的一套理论学说。

义理学派：

费直的代表的义理学派，多用《彖》、《象》、《文言》中的道理来发挥《周易》的经传。

黄老学派：

以严遵为首的黄老学派，多以《周易》去解释《老子》。

魏晋易学

王弼扫象

魏晋时代的易学首推王弼。他主张恢复义理学，在解释《周易》时多引入老庄哲学，排除汉易象数学派以象数注易的取象说，恢复了儒门十翼以义理注易的易学风格，对卦爻辞的解释主取义说，侧重于讲义理，从而提出了“得意忘象”等玄学理论。这也是易学时代思想的一次大转变，后人也称为“王弼扫象”。

当代易学

1988年经新闻总署批准，由山东大学主办的正规刊物《周易研究杂志》双月刊，主要重视学术导向，坚持科学性、学术性、先进性、创新性,刊载内容涉及周易经传研究、易学史研究、出土易学文献研究等。