易经里的一和二,一爻二爻三爻
孔子说：“圣人以易经沟通天下的意志，奠定天下的事业，判断天下的疑问。而昨天我们也初步了解了一下易经的大概含义，今天我们在一起来了解下易经六十四卦，再来分析一下其中的第一挂吧！
第一卦:乾为天 乾上乾下
第二卦:坤为地 坤上坤下
第三卦:水雷屯 坎上震下
第四卦:山水蒙 艮上坎下
第五卦:水天需 坎上乾下
第六卦:天水讼 乾上坎下
第七卦:地水师 坤上坎下
第八卦:水地比 坎上坤下
第九卦:风天小畜 異上乾下
第十挂：天泽履 乾上兑下
第十一卦:地天泰 坤上乾下
第十二卦:天地否 乾上坤下
第十三卦:天火同人 乾上离下
第十四卦:火天大有 离上乾下
第十五卦:地山谦 坤上良下
第十六卦:雷地豫 震上坤下
第十七卦:泽雷随 兑上震下
第十八卦:山风盘 艮上巽下
第十九卦:地泽临 坤上兑下
第二十卦:风地观 巽上坤下
第二十一卦：火雷噬磕 离上震下
第二十二卦：山火贲 艮上离下
第二十三卦:山地剥 艮上坤下
第二十四卦:地雷复 坤上震下
第二十五卦:天雷无妄 乾上震下
第二十六卦:山天大畜 艮上乾下第二十七卦:山雷颐 艮上震下
第二十八卦:泽风大过 兑上巽下
第二十九卦:坎为水 坎上坎下
第三十卦：离为火 离上离下
第三十一卦：泽山咸 兑上艮下
第三十二卦:雷风恒 震上巽下
第三十四卦:雷天大壮 震上乾下
第三十五卦:火地晋 离上坤下
第三十六卦:地火明夷 坤上离下
第三十七卦:风火家人 巽上离下
第三十八卦:火泽睽 离上兑下
第三十九卦:水山寒 坎上艮下
第四十卦：雷水解 震上坎下
第四十一卦:山泽损 艮上兑下
第四十二卦:风雷益 巽上震下
第四十三卦:泽天夬 兑上乾下
第四十四卦:天风姤 乾上巽下
第四十五卦:泽地萃 兑上坤下
第四十六封:地风升 坤上巽下
第四十七卦:泽水困 兑上坎下
第四十八卦:水风井 坎上巽下
第四十九卦:泽火革 兑上离下
第五十卦：火风鼎 离上巽下
第五十一卦:震为雷 震上震下
第五十二卦:艮为山 艮上艮下
第五十三卦:风山渐 巽上艮下
第五十四卦:雷泽归妹 震上兑下
第五十五卦:雷火丰 震上离下
第五十六卦:火山旅 离上艮下
第五十七卦:巽为风 巽上巽下
第五十八卦:兑为泽 兑上兑下
第五十九卦:风水涣 巽上坎下
第六十卦:水泽节 坎上兑下
第六十一卦:风泽中孚 巽上兑下
第六十二卦:雷山小过 震上艮下
第六十三卦:水火既济 坎上离下
第六十四卦:火水未济 离上坎下
接下来我们就开始学习
第一卦：乾为天 乾上乾下
【卦名解读】
乾为天,至高至大,覆盖万物而又不偏不倚。有天有地,而后万物生焉，世间至尊之物莫过于天。乾又有健的意思,即按照一定的规律,休养生息,行云施雨，南北东西四方皆然。
【原文】
乾:元、享、利、贞 初九 潜龙,勿用。 九二 见龙在田,利见大人。 九三 君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎九四 或跃在渊,无咎。 九五 飞龙在天,利见大人。 上九 亢龙有悔。 用九 见群龙无首,吉。
【解读】
元、享、利、贞这四字在《周易》卦辞中常用。元表示大与始;亨表示通达顺利;利是适宜的意思;贞是正而固的意思。使用时,常是“元亨”连用或“利贞”连用,还有就是“利………贞”。
这四字也就是乾卦的卦辞,其意为:天是创造万物的伟大根元,既通达顺利与适宜,又端正而本固。
【原文】
初九:潜龙勿用。
【解读】
潜即潜伏、隐藏的意思。龙是中华民族的图腾,有“八十一鳞,九九之数,变化不测,纯阳之物”的说法。因为这一爻处在最下方,“初阳在下,故有潜龙之象”,所以用潜伏之龙为取象来喻示“勿用”。勿用是说还不能有所动作或还不能发生作用。但“潜龙”虽“潜”毕竟是“龙”,所以力量是潜在的,而且不可限量。
这一爻是说力量还在潜伏当中,
应该像“潜龙”那样韬光养晦，以何时机,不要轻举妄动。
【原文】
九二:见龙在田,利见大人。
【解读】
见是显现、现身的意思;田指田野、旷野。大人指贤德圣明之人。“利见大人”是倒装句,即“利大人见”——有利于才德兼备之人出人投地。
这一爻在下卦的中间,“有君之德,故有大人象”,是有利之位。这一爻又是第二爻，二是偶数，属阴，而阴位出现阳爻原本是不正的，但乾卦与坤卦却不存在正与不正的问题，因为乾是纯阳卦，坤是纯阴卦。
这一爻是接上爻而说，初九的，潜龙已经上升，出潜离隐，故有见龙，龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，展才现世。
【原文】
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【解读】
乾乾：努力不懈怠的样子。惕：警惕戒备。厉：危险的意思。若：语气助词。咎：灾难。“终日乾乾”与“夕惕若”是古汉语中的互文手法，它的意思是终日终夕，乾乾切惕。
这一爻处在下卦的上位，“重刚而不中及危地也。”九是阳爻，三是奇数，也为阳位。阳位上遇阳爻，则是刚得过了头，因而是危险的位置，这爻辞充分体现了中国古代哲学的月圆易亏，物极必反的观点。
这一爻是说有德行有智慧的君子已经出现,但必须时时刻刻努力不懈,日夜警慢戒备,谨慎从事与做人。
【原文】
九四:或跃在渊,无咎。 【解读】渊:这里指的是深不可测之地,此爻辞省略了主语即“龙”。九是阳爻，四是偶数又是阴位,此爻处在上卦的最下面,缺乏安定感,因此用了“或”这样的“疑而未定之辞”。
这一爻是以龙要么‘跃而上,要么退于渊中作比喻,来喻示可进可退,但要谨慎把握住时机。
【原文】
九五:飞龙在天,利见大人。
【解读】
阳爻在奇数的阳位又是在上卦居中的位置,“以圣人之德,居天子之位,故万人乐得而见之”,所以,五爻又有“天子之爻”一况。
这一爻辞取龙飞腾于天上自由自在之象,表示利于谒见大人,并能因此大展鸿图。
【原文】
上九:亢龙有悔。
【解读】
亢:穷尽、至极,在这里有过于上的意思。
这一爻是乾卦最高、最后一交,其位置也到了最高点。任何事情做到尽头,就要向相反的方面转变,所以说“有悔”。这一交是说,龙已升到极高之处,其趋势必然下降,最终会因此后悔。
【原文】 用九:见群龙无首,吉。
【解读】 “九”是阳数中的最高数,称老阳,阳数至九则变。阳父即“—”,称九,阳用九,如同龙不见其首,至极即生变,循环反复,生生不已。这是符合自然规律的,自然万物皆是不停地运动着的,生生不息,无首无尾,周而复始。这是符合天地之道、自然之律的,所以吉。
【事例】 事物发展的前途是光明的,但不能轻举安动,否则,不但不能成事,而且还有可能遣遇灭顶之灾。康熙就十分明白”潜龙勿用”或跃在渊的道,理,终成大业。
康熙智擒鳌拜稳江山
清圣祖爱新觉罗.玄炸,年号康熙。康熙皇帝即位时只有8岁。根据顺治皇帝的遗命,由索尼、苏克萨哈、遏必隆、 鳌拜4位大臣辅政。 鳌拜曾为清朝建立过赫赫战功,任辅政大臣以后,自视功高,专横跋扈,根本不把年幼的康照放在眼里。康照亲政以后,整拜仍把持权柄,毫不放松。另一位辅政大臣苏克萨哈久受整拜压抑,常怏怏不乐,于是提出辞去辅政大臣之职。他这一举动惹恼了鳌拜。于是整拜先声夺人,罗列了苏克萨哈24条罪状,判处他死刑。康熙知道此案是整拜伙同他的党羽挟私陷害,坚决不同意。整拜竟然卷袖上前,连日厉声上奏,无奈康熙只好同意按整拜的意思办理。
鳌拜把持朝政,朝中文武官员,尽出自他的门下。他们结党营私,党同伐异,朝中大臣没有一个敢不对鳌拜俯首贴耳的。甚至在朝中议事,大臣们稍有违背整拜意思之处,整拜当着康照的面就大声喝斥。
鳌拜的种种擅权恣肆行为,严重地威胁着皇权的稳固。康照亲政后,一方面不断给辅政大臣加官晋爵从而稳住局势;另一方面采取各种措施在群臣中树立自己的威信。
鳌拜不甘心退出执掌的权力,和康照间的斗争越来越激烈。康熙八年，鳌拜托病不上朝,要康照去他家里看他。康照坦然去了。康照的侍卫发现整拜神色有变,急奔至盤拜床前,揭开席子,露出了一柄利刃。康照笑道:“刀不离身,乃满洲故俗,不足异也。”非常机智地将一触即发的斗争化解了。康照回去后当机立断,下定决心要杀掉整拜。鉴于鳌拜把持朝政,康照决定智取。他在宫内挑选了十几个尚武有力的小太监,让他们整日在一起练习排跤。就是鳌拜有时入内奏事,康照也不让他们避开,鳌拜对此不加防范,还以为是康照年少好玩而这样做的。一天整鳌拜又入内奏事,康照非常热情地请鳌拜坐下,提出自己训练了几个掉越手想让鳌拜指教指教。鳌拜自认为武艺高强,想都没想就答应了。没提
防十几个小太监一拥而上,把他给捉住了。鳌拜使出浑身的力气也挣脱不出,只好束手就搞。康照将鳌拜抓住以后,马上就把他给杀了,随即封锁消息,将鳌拜的死党全部捉拿归案。由于事出突然,鳌拜集团来不及反叛就被一网打尽了。康照链除鳌拜以后,在政策上又进行了一系列调整,最终稳固了自己的统治,为清朝以后的稳定繁荣打下了坚实的基础。
这就是第一卦的解析啦！欢迎朋友们一起来学习探讨！
