周易儒家道家,孔子的阴阳

《周易》是中国古代哲学经典，被称为“万经之王”，是儒家至高无上的理论书籍之一。

我们知道《周易》乃周文王所作，即“文王拘而演周易”，我们还知道里面的六十四卦，变化无穷。

其实，我们现在看到的《周易》分为两部分，第一部分是“经”，主体就是周文王所演的六十四卦卦象，另一部分就是“传”，即孔子及孔子后学们所作的《易传》，这两部分构成了我们今天看到的《周易》全本。

那么，《易传》究竟为何物，它讲了什么，它和文王六十四卦又有什么关联呢？

《易传》是孔子以及后世儒家学人为了解释卦象而创立了一套理论，它包含：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等章节，合成“十翼”，乃是后世儒家学者不可不学的读物。

儒家学者将卦的诸爻按照奇偶数分为阳和阴，由此引出一个影响中国几千年的哲学思想，即一阴一阳即宇宙。

《系辞》说“一阴一阳谓之道”，我们都知道“道”是中国古代哲学中最高的存在，《道德经》说“道可道非常道”，古人对于大彻大悟的圣人称为“得道者”，而《易传》将阴阳与道划等号，这开创了易学的新篇章。

“独阴不生，独阳不长”，阴阳调和才能和谐。

阴阳之间是相互转化相互衬托的关系，正是如此，所以才会有“盛极而衰”“否极泰来”，才会有“居安思危”，这都是与道家思想相通的儒家经典理论，影响了中华文化几千年，直到今天。

《周易》作为中国古代思想领域的根本经典之一，它有一个清晰的演化过程，易之道在周文王时候进行了第一次重要改革，在孔子时代进行了第二次重大改革，后来在汉代又进行了第三次改革。

而孔子及后世儒生对于易学第二次的改革，其标志性的动作就是《易传》。

现在的《周易》早已将“经”和“传”合二为一，不分彼此，后世人也早已接受了《易传》中的阴阳调和，相互转化的理论。

我们中国的文化与西方确实有很大不同，其中阴阳平衡，中庸之道，就是中华文化独有的特点之一。

前些年因此经济的迅速发展以及西方文化的强势，很多人对于中华文化中的这些特点进行了过度反思和批判，甚至有人认为这是我们古代文化中的糟粕。

事实绝非如此，我们是一个经历了数千年起伏的古老而富有内涵的民族，相比西方近代强盛的历史，中华文明作为人类历史上得以延续的古代文明之一，其中阐发的道理对于目前的世界是具有指导意义的。

当人类在西方文明主导下看不到出路的时候，东方文明尤其是我们中华文明特有的精神，或许会成为了解决这些问题的出路。