八卦四象两卦先天断开什么意思,白话《易经》玄而又玄的先天八卦是什么

白话《易经》——玄而又玄的先天八卦

今天继续白话《易经》。

说实在的，开始这个话题，心里面是害怕的，也是担心的，想了许久，才走上这一条心路旅程、学习旅程、探索旅程。但毕竟是白话，而在《易经》这一部博大精深的巨著面前，总有人看山是山，看水是水，看文是文，看字如字。正如一个哲人，看到水，他会想到，上善若水。而一个饥渴的旅人，他会直接猛喝以解渴。一个农人呢，只把水来浇灌庄稼。如此，各有各的对待，各自安好，也挺好。

今天白话一下伏羲之先天八卦图。先引一篇宋代邵雍的《大易吟》：天地定位，否泰反类。山泽通气，损咸见义。雷风相薄，恒益起意。水火相射，既济未济。四象相交，成十六事。八卦相盪，为六十四。

这首诗呢，是对孔子《说卦传》的进一步深化解读，也就是说，这是邵雍学习《易经》的白话。那么孔子学易的原文经典是什么呢？

《说卦传》原文：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

这段话说的就是先天八卦。先天八卦图中，首先乾坤上下定位。天地定位后，先天八卦呈圆形排布。左起，由东南兑，正东离，东北震组成左边半圆，为逆时针。右起，西南巽，正西坎，西北艮组成右边半圆，为顺时针。从左至右，先天八卦数的关系就出来了，是什么呢，乾一，兑二，离三，震四，这是左起逆时针的四个数。巽五，坎六，艮七，坤八，这是右起顺时针的四个数。八个卦，对应八个数。

我们再来说说邵雍的白话《大易吟》。

天地定位，否泰反类。天为乾，地为坤，乾坤定先天八卦上下之位。天地交互成为乾坤两卦，天地否，地天泰（前面说过，八个基本卦相互上下组合，成为六十四卦。其中，乾卦在上，坤卦在下，就组合成否卦；坤卦在上，乾卦在下，就组合成泰卦，所谓否及泰来）。关朗曰：君子泰，则小人否，小人泰则君子否，故曰反其类也。不多说。

山泽通气，损咸见义。山为艮，泽为兑，古人认为中国地理方位东南多水，西北多山，而山泽之气是相互贯通。所以，先天八卦，兑位于东南（想一想东南方向茫茫大海），艮位于西北（想一想西北绵延群山），其实是很好理解的。那么山泽（艮兑）两卦交互成什么卦呢，就是山泽损，泽山咸。这两个卦，损为施舍（有点今天提倡共同富裕的味道）之义，咸为夫妻之义。所以这山泽通气后，损咸之义就显现出来了。我们加快速度。

雷风相薄，恒益起意。雷为震，风为巽。古人认为，东北多雷（想想东北老爷们、老娘们那爆脾气），西南多风。雷和风都有搏斗之象。这样，先天八卦中，震位于东北，巽位于西南。而雷风交互成为另外的两卦。雷风恒，风雷益。而恒和益这两卦都用开始的意思。而恒是人伦之始，益为盛衰之始。

水火相射，既济未济。水为坎，火为离。其它卦都站好位了，喝酒吃饭都坐好，这两位呢，请坐，坐哪儿呢，离卦坐东（不是做东），坎卦坐西，有点三陪四陪的味道。古人认为，水火不相容，今天水火好像也不相容，除非，火把水煮了。所以相射与不相射，是古代文人训诂争论的话题，我们不管它。但是，水火交互到一起，人事就结束了。它们组合成两卦，既济，未既，如果大家还记得六十四卦歌的话，就知道这两卦是最后两卦，所谓既济未济完，是也。既济（水火）表示完成，未济（火水）表示没有完成。

四象相交，成十六事。四象是《易经》中最重要的概念。八卦含有天四象和地四象。天四象为太阳，少阴，少阳，太阴；地四象为太柔，少刚，少柔，太刚。天、地四象各分别表示天道、地道。四象相交，自己两两配对得十六个组合，是谓成十六事。

八卦相盪，为六十四卦。就是说，这八个基本的卦相互激盪，阴阳交会，上下组合，变化而成，为六十四卦。

至此，我们继续深入学习了一下《易经》的基本常识，知道了先天八卦方位如何而来，相互对应关系如何，以及组合而成新生化出来的含义。着实也有一些趣味。

最后，为了方便我们记住各个卦短横和小断横组合成的各个卦是如何的，我把八卦的爻歌收录如下，方便记忆。

乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。

什么意思呢，就是说，乾卦的三爻，是三根连着的短横。坤卦的三爻，是三根断开的短横。震呢，除了最下一爻是短横，上面两爻，是断开的。艮呢，反过来，除了最上一爻是短横，下面两爻都是断开的。离中虚，就是说，上下爻是短横，中间一爻断开。坎中满，上下两爻断开，中间短横。兑上缺，最上一爻断开，下面两爻短横。巽下断，最下一爻断开，上面两爻短横。

六十四卦，就由这八卦交错而成。成各卦后，为六爻，那么每一爻各是什么，就很好记了。