《周易我读》天地阴阳者,不以数推,以象之谓也,阴阳之说是什么意思

“实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就能很容易地掌握这门学问了。”——《周易我读》

极数知来之谓占①，通变之谓事②，阴阳不测之谓神③。

【注释】

①极：穷权，极致。数：术数。占：筮占。

②通变：指通达而后知变化、趋时而利。

③阴阳不测：阴阳变化迅速微妙而不可测度。

【译文】

穷极数术的推演而能预知未来叫做占，通达变化叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。

【讲解】

当代量子力学中，有一条很重要的定律——测不准定律，从哲学角度看，此定律之所谓“测不准”，正由于宇宙间万物时刻都在向矛盾对立面变动。

此定律恰好与“阴阳不测”遥相呼应、相互印证。也由此可知，《系辞传》提出的这一命题，含有极为深刻的辩证观念。对于占卜来说，就是：准是相对的，不准是绝对的！

所谓不准，就是很难恰如其分地用语言表达清楚。连毛主席他老人家也说：“要想知道梨子的滋味，就要亲自尝一尝。”因此只能“象其物宜”，所以要通变、变通。

对应的方法其实也很简单，就是：活在当下！活，灵活也。只有具备当下的灵活性，能觉知自己、把握细节，从而物我一体，料事如神。

巜黄帝内经》：“法于阴阳，和于数术。”八卦之数，是学习《易经》必须要记住的。

占就是未卜先知，不用卜卦。占是占，卜是卜。用数来求卦的叫做占，用工具来求排叫做卜。比如抽签就是卜。

《左传》中韩简说：“龟，象也；筮，数也。”

观天之道，文以载道。经典里面蕴含着大智慧。学习经典，不是为了学而学，不是为了背而背，而是为了悟，为了悟透生命而去学去背。孩子学习的目的，不是为了把孩子当成来古书的袋子，而是让孩子觉悟、明白人生，经世致用，完善自己，成就别人。

《周易》包含了四大学问：理、数、象、点。理是形而上的，是哲学；象数是形而下的，是科学；占就是实践。

起卦很简单，但要断准就要靠智慧了，要“通变”。只是懂了哲学的与科学的就可以未卜先知吗？不行！我们骂一个人不懂事，就是说他不懂得变通，所以说“通变之谓事”。

通变和变通不同：通变是先通达了就知道去领导变，这是第一等人。这种人知道未来怎么变的，所以当它还没变的时候，先来领导它变。“知几其神乎！”

第二等人是应变，社会开始了，便把握机会来改变。

未等人是随大流，跟在人家屁股后面转，人家变了你不能不变。学习要做到一奢于形，精于质。

夫易，广矣大矣①！以言乎远则不御②；以言乎迩则静而正③；以言乎天地之间，则备矣！

【注释】

①广：宽广。坤为地为广。大：盛大。乾为天为大。

②御：边际。

③迩：近。

【译文】

易，既宽广而又盛大！要说它远，则没有边际；要说它近，则宁静而方正；要说天地之间，则（无所不）备。

夫乾，其静也专①，其动也直②，是以大生焉。夫坤，其静也翕③，其动也辟④，是以广生焉。

【注释】

①专：专一不杂。

②直：刚直。

③翕：闭合。

④辟：开。

【译文】

乾代表天的作用，它静止时专一致极，它变动时刚健正直，由此产生了伟大的宇宙。坤代表地的作用，它静止时包容一切，它变动时开放顺承，由此产生了广大的万物。

【讲解】

这是以《易经》中最重要的“乾”、“坤”来说明《易》的广大。《老子》：“致虚极，守静笃”，就是静到了极点。