易经的象数思维(易经的象数理)

在中国传统典籍中，《易经》是最有东方神秘主义的代表作。

儒家以它为“五经”（《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》）之首，道家以它为“三玄”（《老》、《庄》、《易》）之一。从古至今，各类中国文化，如天文、地理、音乐、兵法、医学、炼丹、命理等等，都以《周易》学说为根本。《易经》及其易学，囊括了天、地、人的一切知识，是宇宙万物的运转规律。可以说，《易经》的思维模式、人生哲学、象数理论，深深影响着中国几千年，贯穿着整个中华文明史。

当前，那我们现在所研究的易经，一般狭义的指仅存的周易。从各类古籍来看，周易之前还有神农的连山易和黄帝的归臧易，目前也已经失传已久，有一本《三坟》可供参考，已经普遍认为是后人的伪书而已。

很多人认为易经很难，需要悟性，需要天资，玄而又玄。那我们如何看待难这个问题？易经普遍认为很难得三个原因：

古文中的古文

周易成书年代太过久远，传说起源上古大神伏羲八卦，我们目前学习的周易（六十四卦），比较权威的说法成书于西周末期编纂而成。真正的经书，字数少得可怜，如乾卦的卦辞，"乾，元亨利贞"，确实难以理解，到底是元、亨、利、贞还是元亨，利贞就有不同的解读。

解读版本众多

每个朝代的权贵或者名士都会对周易进行注释，成书较多，水平不一，各门各派注释冲突，牵强附会也居多，无从考证正确与否。所以学习每个时代的对周易的注释，也得结合当时朝代的各类政治、生活等环境综合考虑。比如东汉初期著名的"大魔导师"刘秀，极为推崇周易的象数派，也难以辨别是先有象数预示刘秀真命，还是当皇帝之后，刻意迎合之。

老百姓接触周易，过于片面

后世解读易经，已经合各家之所长，比如天尊地卑、阴阳五行、天人合一的思想，并且为权贵者、治国者服务，如占卜、天象、义理、治国等等。宋代开始大行其道流行四柱命理、占卜，使民间百姓理解易经过于片面，一直认为只能占卜算命。

那么我们该如何合理的学习易经呢？大部分学习易经的书籍或者课程都从六十四卦入手，一叶障目，整合了很多学派的思想，让人无法理解整个易经的全貌。建议要从宏观到微观的方法学习，一步步来化繁为简理解整个知识体系，并结合自身喜好和用途，对《周易》加以深入，比如重义理，多研究易传和儒家，道家经典；喜欢一些预测的方法的朋友，可以研习象数派的预测法，比如四柱命理、梅花易数、京房筮法、奇门遁甲、紫微斗数等等。