易传和周易,易经周易易传

今本《周易》，孔子《易传》与周文王《易经》合为一书叫作《周易》，误导世人，《易传》当作了《周易》。

简单的道理，孔子与周文王相差几百年，二人怎么可能合作作一本叫作《周易》的书？

伏羲八卦，周文王六十四卦，《史记》及《易传》都称之为《易》。

伏羲易、连山易、归藏易、周文王易，都称易。伏羲易，只有八卦符号，没文字。连山易、归藏易，是否有文字，不见留传。

周文王易，有符号、有文字，文字即，卦辞、爻辞。“周”字是后人加的，称《周易》。《周易》被奉为儒家四书五经之一，又称《易经》。《易经》即《周易》。

《史记.孔子世家》，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。《史记》称《易大传》，即《易传》，合计5篇。

现通行本《易传》，比《史记》记的多出《序卦》和《杂卦》两篇。《系》又分《系辞上》和《系辞下》两篇。其目录：《彖》、《象》、《文言》、《系辞上》、《系辞下》、《说卦》、《序卦》《杂卦》。合计8篇。

《易经》分上经、下经，故，附在《易经》经文中的《易传》之《彖》和《象》，称《彖上》和《彖下》、《大象》和《小象》。这样，合计10篇。后世易学称之《十翼》。

《论语》子曰“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣！” 孔子学《易》，不是孔子作《易》。孔子作《易传》学《周易》，《易传》 是易学，不是《周易》。

其中，《易传》之《彖》和《象》直接附在《易经》经文中，《文言》专附于《易经》“乾、坤”二卦中，其它篇附在经文之后。

附在《易经》经文之中的《彖》和《象》，与《易经》的卦辞爻辞混在一起，误导世人，《易传》之“彖辞”和“象辞”，当作《易经》的卦辞、爻辞。

如，《象》曰“天行键，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，不是《易经》卦辞爻辞，而是“《象》曰”后面的文字，即，象辞。“一阴一阳之谓道”，则出自《易传.系辞上》，“系辞”。《易经》里根本就没“阴阳”二字，阴阳的概念也没有。

《易传》借阴阳家之道并附会儒家伦理道德解说《周易》，属易学，儒家易学。儒家易学，道家易学，道教易学，都是易学，观点不同的易学。

《易经》即《周易》。《易传》不是《周易》。