太阳直射是24节气中的什么,二十四节气和太阳直射点
《周易》是中国传统思想文化的理论根源,是自然哲学与人文实践的法则，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。在我国古代，天文历法、堪舆甚至上升为国家意志，成为统治阶级信奉的教条。《周易》本质上是一种原始的认识方法，具有一定经验性，是人们在生活中的经验积累。《周易》“八卦”通过“阳爻”、“阴爻”模拟自然界的阴阳变化规律，阴阳规律本质是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力。现代科学解释一年四季、昼夜变化等最为核心的阴阳变化是由于地球绕太阳公转及地球自转而产生的，源于天体周期运行的引入。而古人观察了各种自然现象之后，产生了最为原始的“阴阳”辩证法，并通过演绎成“六十四卦”，通过“六十四卦”描述自然界的变化规律周期，人为赋予每个卦象哲理性爻辞，使之成为有描述自然规律及人生哲理的典籍，在当时是存在进步意义的。《周易》为代表的思想体系能成为中华民族的文化意识主体，有多种原因，但最主要的原因是后人没有突破认知的禁锢，重新建立一套探索世界的认识论、方法论。
农耕文明需要把握农耕时节，所以我国的历法是非常先进的，很早就创立了具有二十四节气阴阳历法来指导农业生产，而二十四节气其实是是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。由于地球一面绕地轴自转，一面绕日公转，在这一过程中，地轴并不与公转的轨道平面相垂直，而呈倾斜状态，致使赤道平面与黄道平面不平行，形成黄赤交角。由于黄赤交角的存在，造成太阳直射点在地球南北纬23°26′之间往返移动的周年变化，从而引起正午太阳高度变化和昼夜长短变化，形成四季更替。太阳直射点在南回归线与北回归线之间来回移动。太阳直射点的活动规律为：春分，太阳直射点在赤道0°，此后北移。夏至，太阳直射点在北回归线上。秋分，太阳直射点在赤道0°，此后继续南移。冬至，太阳直射点在南回归线上，在此之后向北移动，循环往复。南北朝时期祖冲之观察太阳直射点的规律利用圭表测量了二十四节气的时刻，再考虑岁差等因素编撰历法。在《崇祯历书》纂修之前，需要通过圭表测量，方法复杂难以推广，《崇祯历书》引入了西方天文学知识后，通过计算即可得到二十四节气精确时间。梅州市兴宁罗庆辉撰写的《罗家通书》就是通过计算得出二十四节气编写的民间历法的典范。当《通书》这类夹杂着“风水”、“八字”的书籍在生产生活中得到广泛使用时，其本身又存在一定的正确性，那么我们对于其“风水”、“八字”等这部分内容也必然将采取信奉的态度。
古人用天象来预测国家大事，其实也有一定道理，天象的本质是天体的运行，比如：地球的公转、自转是地球存在生命的根本，直接决定了四季、昼夜的产生及地球的气候，其他天体对地球的运行肯定存在影响，不像月球那样这么明显，但肯定存在影响，只是这个影响现代科学还没有研究透彻，不能找到其必然的联系，这个也是将来天体物理研究的一个重点方向。而农耕文明是最依靠气候环境的，气候的好坏直接决定了农业生产，农业生产直接影响社会的稳定，当然这些影响也不是像文学作品里那样玄乎。农耕时期，人们喜欢居住在河流、山川交界的平原地区，也是有科学依据的。河流会冲积出大面积肥沃土地，而山林的植被又保证了充足的水源，防止干旱造成粮食的绝收。群山环抱，又有河流流过的地区必然形成一个适合人类生存发展的环境，这样的环境气候稳定，适合农业生产。
长期居住的房屋对人肯定有影响，如居住的舒适度、方便度、可能存在的不确定因素（安全）等等，但这些不是立竿见影的，是长期的影响。而坟墓风水更是我国孝道文化的延伸，长辈去世之后要营造厚葬，那么“风水”这些元素就非常有必要了，让人信了就起到了维护孝道的作用。当然符合“风水”理论的坟墓跟“八字”算命是一个道理，给人希望，给人鼓励，让人进入一种理想的生存状态，而“八字”就是利用时空关系预测个人的命运，其实非常牵强。风水就是结合这些因素的，所以才能得到古人的认同。但在“风水”中，运用罗盘所创作的“二十四山”、“水口”等理论又是不存在可重复验证性的，在逻辑上是不自洽的，不可证伪的。但也不能全盘否定，因为这些老祖宗留下来的文化也是人与自然相处总结出来的经验。经验不一定都可以出归纳总结出概念定理的存在，但经验有可能是事实的存在。以前农业社会社会结构简单，决定社会及人的因素较少，借助天文历法、地理条件来分析自然、社会、个人也是具有一定的可参考性的。现在社会结构复杂，影响社会及个人的因素非常多，还用这些来理解社会肯定是不行的。
任何知识体系都可能存在错误，我们可能浑然不知，依然被当作金科玉律，没有人提出质疑。如：“阴阳”、“五行”这些概念，是一个辩证逻辑，放之四海而皆准的，但实际中却存在模棱两可的可能，不是非黑即白的形式定理，是智者见智的。在实际运用中，因为部分方法的经验性，导致其所总结的理论得到了广泛的认可。其所包含的理论在古建筑中体现的更加明显，已起到内化于心作用。当我们在内心认同了，我们的行为也必然跟随，我们遇到疑惑，也会在我们认同的理念寻找我们需要的答案。人总喜欢给自己想不明白的事情找个答案，哪怕这个答案是错误的，也乐意接收，这个也是人类的天性。《周易》是一种文化，我们可以拿来认识古人是怎么理解世界，改造世界的，并把其当作一种文化来传承，但还把他当作逆天改命的法宝就没有必要了，毕竟现代科学已经非常发达，很多问题都已经有了答案。这是一种认知的形式，如果没有人跳出认知层面，摆脱束缚，那么这种教条是会被人一代一代继承的。 我们无法意料下一个时代会发生什么，也决定不了，我们只能决定留下什么而已。
五华县江夏堂
