八卦阳爻和阴爻代表什么(阴爻和阳爻是什么卦)

我们常说：“书不尽言，言不尽意。”说明语言文字在表情达意方面还存在巨大的局限性。那么，圣人是靠什么把宇宙人生的智慧完美地传达给后人的呢？《系辞传》中说：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”

《易经》之所以难以理解，就在于它有一套自己的象征符号系统，古代的圣人正是借助这些象征符号及其相互关系，来模拟天地万物之间相互联系，相互影响的关系。换句话说，64卦就好像容量巨大的电脑芯片，其中蕴藏着无穷无尽的智慧宝藏。

一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。这也就是《易经》的 魅力，也就是它为什么具有强大的预测功能的原因。卦象的巨大象征性正好弥补了语言文字的不足，将难以言传的“意”完整地呈现在那里。当然，对一般人来说，我们如果没有较深的易学造诣，就很难破解其中的信息密码。不过，幸运的是，我们还可以借助于那些经文和传文，帮助我们从墙外窥探到《易经》堂奥之美。随着对经典研读的不断深入，有朝一日，我们或许会登堂入室，一睹真容。

那么，圣人是如何“立象以尽意”的呢？

《系辞传》解释说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

这里所说的“两仪”即指阴阳而言。阴阳的概念源自我国古代先民的自然观，他们观察到自然界中各种对立又相联系的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出这一概念。传统观念认为，阴阳代表一切事物的最基本的对立统一关系，是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。

在《易经》中，圣人用“一”代表阳，用“——”代表阴，在卦中就用它们来仿效天下万物变化，是构成卦的最小单位，称为爻。《易经系辞传下》说：“爻也者，效天下之动者也。”

在阴阳两爻之上，在各加上一阴爻、一阳爻，便生成老阳、少阴、少阳、老阴四象。依此类推，四象之上，再各加一阴爻和一阳爻，便生成八个基本的三爻卦。三爻由下而上，分别象征了地、人、天，合成“三才”。

基本八卦是乾（ ☰ ）坤（ ☷ ）震（ ☳ ）艮（ ☶ ）离（ ☲ ）坎（ ☵ ）兑（ ☱ ）巽（ ☴ ）。这八卦称为八经卦。

朱熹《周易本义》中“八卦取象歌”可以帮助我们记忆八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

这八卦分别代表八种自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。其实，八卦所代表的自然现象远不止这些。依据《说卦传》，八卦各有自己的基本特性，只要符合这种德性的事物都可以囊括其中。

比如，乾卦，基本特性是刚健，在自然界，天最具代表性，每天日往则月来，月往则日来，周而复始，似乎永不停息，因此，乾卦的《大象》说：“天行健，君子以自强不息。”乾卦在人为君为父；在人体为首；在动物为良马，善于奔跑，“天马行空”；在物为金玉；颜色为大红色等等。

再比如坤卦，基本特性就是顺从，在自然界，就是地。古人认为天尊地卑，天圆地方，地要效法天，唯天马首是瞻；在人为臣为母，在人体为腹，“大肚能容天下事”，“君子以厚德载物”；在动物为牛，忍辱负重；在物外布帛，为锅；颜色就是黑土地，最肥沃，滋养万物等等。其他六卦，不再一一罗列，我们可以查看《说卦传》中的相关内容。

由此我们可以看出，同一个卦象，在不同的情景中，可能代表为不同的事物。这也就能说明，为什么一卦之中，包含着如此丰富的信息量，也就能够知道，《易经》为什么会有强大的预测功能。这种一反三，触类旁通似的类比推理，正是学习《易经》不可或缺的思维模式。

另有乾坤生六子的说法，乾为父，坤为母，生三个儿子（震为长男，坎为中男，艮为少男），三个女儿（巽为长女，离为中女，兑为少女）。物以稀为贵，只有一个阳爻的三卦，为阳性卦，只有一个阴爻的为阴性卦。再者，阳为奇，阴为偶，阳性卦每卦中线段总和为5，阴性卦每卦线段总和为4。

这里所讲的“八卦定吉凶”，其实应该是指八个基本卦两两相重，组合而成的64个六爻的重卦。据说，西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押在羑里的七年，在监狱中潜心研究伏羲八卦，将八经卦两两相重，就形成六十四卦，又称重卦，每卦由六爻组成，分为内卦和外卦，或下卦和上卦。汉代史学家司马迁在《报任安书》中就有“文王拘而演周易”的说法。

以乾卦为例，六爻皆阳，由下往上，依次读作“初九、九二、九三、九四、九五、上九”，九代表阳爻，“初、二、三、四、五、上”表示位置。

再以坤卦为例，由下而上依次读作“初六、六二、六三、六四、六五、上六”，六代表阴爻，“初、二、三、四、五、上”表示位置。

为什么用九代表阳爻、用六代表阴爻呢？通常的解释是阳爻为奇数，主动，而九为动之极（一、三、五、七、九）；阴爻为偶数，主静，而六居偶数之中，为静之极（二、四、六、八、十）。

为什么每卦的第一爻称“初爻”，而第六爻称“上爻”呢？这是一卦六爻代表不同的时位，也代表事物发展的六个阶段，第一爻代表事物的初始阶段，充满无限的可能性，前途不可限量，而第六爻则代表一卦的事物发展的终极阶段，盖棺论定，已经没有发展余地。而中间四爻，二爻代表事物已经崭露头角；三爻代表内卦结束，小有成就；四爻已经发展到外卦，正所谓“欲穷千里目，更上一层楼”，进入了更高境界，山外有山，天外有天，人外有人；而五爻代表九五之尊，得时得位，大有可为。因此，人生天地之间，一辈子该怎么走，从初到上，一目了然。