星座有科学依据吗?

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文章目录列表：

• 1、星座有科学依据吗?
• 2、十二星座真的可信吗？
• 3、从科学的角度看，星座预言有没有事实依据？
• 4、十二星座到底是什么?与人有什么联系?

星座有科学依据吗?

星座没有科学依据。

王玉民博士介绍，从400年前起，随着近代科学出现，特别是在开普勒发现行星运行三大定律、牛顿建立经典力学之后，人们对天体运行的规律有了认知，了解了这些运行规律与人间万物根本扯不上关系。

“也就从那时起，天文学与占星学一步步分道扬镳了，天文学家认为，所谓占星的观念，就跟术士或祭司剖开一只鸟的内脏，数其中的谷粒预言某人命运的做法一样，是一些可笑的东西。

所以说，天文学与星占学实际是一对同卵双胞胎，但后来天文学一天天走向进步，而占星术还是那些东西，现在兄弟二人已经各据一方，构筑起了两个对立的阵营：科学与迷信。”

黄道经过88个星座中的13个，因西方人忌讳13这个数字，认为蛇是邪恶的代表，所以蛇夫座就被排除在“黄道十二星座”之外了，黄道星座名称经过多次变迁，很多与神话有关。

多数是以动物名称命名。黄道十二星座的顺序可以记忆为：白羊金牛道路开，双子巨蟹联翩来。狮子室女光灿烂，天秤天蝎共徘徊。人马摩羯弯弓射，宝瓶双鱼把头抬，春夏秋冬分四季，十二宫里巧安排。

朱进认为，将黄道十二星座与人的性格命运对号入座，只反映了人们希望找到“精神宇宙运行规律”的愿望，是没有任何科学依据的。

星座观点

按照占星术的观点，黄道十二宫与每个人的命运息息相关，最普遍的一种观点是，十二宫平均分配在一年中，每个人根据自己的出生日期都可以归入某一星座。

就像中国传统的以12年为周期的十二属相一样，而每一星座的人都有其特定的性格特征，这些性格特征就会导致他特定的命运和未来，这构成了占星术的主要内容。

以上内容参考 人民网-科学家眼里的星座

十二星座真的可信吗？

星座是有一定的科学依据，尤其是和属相一起来看的时候。大家之所以都相信是因为在星座和生肖中总有自己的影子，非常能引起共鸣。

生肖与星座是一母所生的两个孩子，都来源于两河流域的古代天文学。

随着古文明的发展，两河流域的美索不达米亚文明的天文学向西传入欧洲，向东传入中国。也许是欧洲人更关注月以及天文对人性格的影响，形成了十二星座文化。而中国人更关注纪年和命运，则形成了十二地支和十二生肖文化。

郭沫若先生也曾关注过这个问题，他写过一篇《释干支》，认为十二地支来源于古代美索不达米亚文明。

1、白羊座

白羊座又叫做牡羊座，属于黄道十二宫的第一宫，它对应的中式占星学是戌位，也就是十二生肖中的“戌狗”。说来有些搞笑，在生肖中狗与羊是有些刑克的，但偏偏中西对照后白羊代表的就是戌狗。受火星的影响，白羊座的人代表着战斗力和进取心，他们追求理想，刚毅果决，这一点也对应了狗狗的率真独断，以及力争上游的性格特点。

2、金牛座

对于金牛座这里有一个误区，很多朋友都以为金牛对应的是十二生肖里的丑牛，但其实不是的，从中式占星学相位看，金牛座对应的是酉宫，也就是酉鸡。属鸡者向往高尚春节的灵魂，爱漂亮会打扮，这也很好的契合了金牛受维纳斯女神庇护的特性。

3、双子座

中国占星学叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意义是水星的“语言能力”和双子座“双重推理，随机应变”的结合，等于“多方面的才华。”其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智灵敏、富于变化、缺乏恒心、学以致用。

4、巨蟹座

巨蟹座是月亮守护的星座，充满了母性和柔情，具有强烈的防卫本能和报复心里，敏感有感性，他们所代表的是未羊，羊儿们的自我保护能力很强，他们总是懂得避让自身存在的潜在威胁，就如同螃蟹有厚厚的外壳一样，害怕受伤，总是不轻易付出自我，但是一旦出了壳深深爱上，又是最柔软最温情的孩子。

5、狮子座

狮子座太阳守护，代表着光与热额，就注定了他们的理想是在人前发光发热。对应十二生肖。午时阳火正盛，午马的光明磊落与太阳的性格遥相呼应，马儿虽没有利爪和獠牙，但个性与狮子一样，都是善良正直和明媚潇洒，除此之外，他们还具有现实意义的创造力，看法和见解多与常人不同，他们有守护内心的执着，也有追求正义的勇气。

6、处女座

中国占星学叫“巳”，就是生肖的“蛇”。它的意义是水星“细心看穿未来周密计划”和处女座“年青沌洁”的结合，等于“唯美主义。”其性质重视秩序、锐利的批评能力、无尽的梦、希望、幻想、过去和未来的交织。

7、天秤座

中国占星学叫“辰”，就是生肖的“龙”。它的意义是“爱与美”和“理解与公平”的结合，等于“均衡的理想，高尚的品质。”其性质冷静、调谐、积极而不冲动，公正，能提纲挈领。

8、天蝎座

中国占星学叫“卯”，就是生肖的“兔”。它的意义是“洞察入微的敏锐透视力”和“秘密性”的结合，其性质是沉著观察人世，持有举足轻重之精神者，潜力丰富的耐力。不为人知的创造力和成就。

9、射手座

中国占星学叫“寅”，就是生肖的“虎”。又叫“析木”、“功曹”，还含有道士、火炉、福神、灶君，记人间善恶，所以中国民间择日家以“寅不祭祀”。

10、摩羯座

中国占星学叫“丑”，就是生肖的“牛”。它的意义是土星的“天使智慧，魔鬼社交术”和摩羯座“耐力”的结合，等于“诚实、负责、冷漠、孤寂。”其性质平时保守、坚定、富研究心。

11、水瓶座

中国占星学叫“子”，就是生肖的“鼠”。它的意义是天王星的“开放智慧”和水瓶座“推理能力、儒家精神”的结合，等于“敏锐的观察力与流畅的口才”其性质理性、温情、不拘于世俗的善恶道德观，超俗不群。

12、双鱼座

中国占星学叫“亥”，就是生肖的“猪”。它的意义是海王星的“包容力”和双鱼座“灵和肉的二元性”的结合，等于“神秘的直觉力。”其性质死亡与永恒、模棱两可、难以捉摸、萝幻、亦正亦邪。

从科学的角度看，星座预言有没有事实依据？

没有任何科学依据，所谓的星座预言纯属无稽之谈，星座在古代是用来计算时间、辨别方向、天空区域的，由古代占星学衍生而来，最早起源于四大文明古国的古巴比伦，而且星座不仅限于12个，截止至1922年，国际天文学联合会大会将天空划分为88个星座，其中也包括著名的十二星座，如果星座预言是真的，其参照理应是88个，而不是12个。

星座的起源

我们先说说星座的起源，起初古代人类并没有星座这个概念，而黄道带被确认以后，古代巴比伦人为了计算时间，于是围绕黄道带确定了十二星座，也被称为黄道十二宫，随着时间和需求的不断增加，星座的数量也在不断增加，发展至今，星座数量已经达到了88个，古代已经确定的星座名称也沿用至今，并没有做出修改和调整。

此外，在占星学领域，一些占卜师常用“十二星座”的变化来预测吉凶，但这与古代巴比伦定下的十二星座没有任何关系，古代巴比伦定下的星座指的是围绕黄道带存在的十二个比较明显的星座，而占星学中提到的星座，只是借用了十二星座划分的时间概念，用途完全不一样，衍生的理论更是差了十万八千里，以双子座为例，只要出生时间为5月21日~6月21日（公历、阳历）的人，都可以被称为双子座，其他星座也是如此。

星座预言有没有事实依据？

星座预言的体系比较复杂，基于其体系的真实存在，很多人对此深信不疑，也就是前文中提到的古代巴比伦定下的黄道十二宫，之所以被占星学用于占卜，其主要原因是星盘，它是十二星座结合带有规律、寓意，以及一些看似符合逻辑的理论知识衍生而来，而占星师们藉此就可以分析某一类人的性格、气运、吉凶祸福等等。

如果说到事实依据，可能会刺痛某些人的内心，先不说星座体系是否靠谱，就说“预言”这项能力，如果真的能够通过占星术、星盘、星座分析出一个人的未来，那么该体系的知识将弥足珍贵，而这也与现有的科学理论存在冲突，科学认为生命是随机的，是不可预测和掌控的，这本身就与占星学、占星术的作用相冲，更别提什么事实依据了。

从科学的角度如何分析星座预言？

星座的诞生与人们的需求有关，比如区分时间、节气，划分天空区域、识别天体等，而这些都是可以从科学的角度进行分析、并且给出答案，包括人们穿的衣服、创造的文字、文明等，都是因为人类有需求才会诞生，星座也不例外，但在衍生这些文明的同时，也诞生了一些无法用科学去佐证的体系，比如玄学、占星学等等，这些都无法直接用科学理论去验证。

所谓的“星座预言”，只是好事者根据人们的喜好，在利益的驱使下编纂的内容而已，如果真的能够做出完整、真实的预测，那将是二十一世界最伟大的发明，没有之一。

结束语：不知道各位是否注意到一件事，文明与文明之间存在差异，古中国是四大文明古国之一，而星座最早起源于古代巴比伦，主要流行于两河流域（底格里斯河和幼发拉底河），既米索不达亚文明，与东亚文明格格不入，根本不是一个体系的文明，而东亚文明中的黄河、长江中下游，以及西辽河为区域起源的文明就是古中国文明，虽然也有关于占卜之类的学派，也与天文现象、天体有关，但看的是天干地支、十二生肖，这意味着用外国的占星术，无法占卜东亚人的命运。

十二星座到底是什么?与人有什么联系?

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。