蓝靛瑶的风俗(凌云县蓝靛瑶族)
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蓝靛瑶的风俗
瑶族是一个极具特色的民族，而很多少数民族的节日其实跟我们汉族的节日是不一样的。因此，瑶族也有关于他们自己的传统节日和自己的节日习俗。那么，今天就让我们一起来看看瑶族的传统节日以及习俗都有哪些吧！
瑶族的传统节日及民俗
山歌节
瑶族的民族节日较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。有的地方瑶族四月八还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。
歌堂节
“耍歌堂”节，又叫“耍望”节，是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音，意为庆丰收。也是青年男女对歌觅友的节日。三五年举行一次，一般在金秋季节，十月十六日左右，历时三天、九天不等。
晒衣节
每年旧历六月六，广西桂平县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上，各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日曝晒，整个寨子色彩斑斓，成了衣物的“海洋”。晒到三四个小时后再把衣物等放回原处。到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上，对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬。“晒衣节”家家户户要宰鸡杀鸭欢庆，别有情趣。
干巴节
干巴节，是云南省河口瑶族自治县瑶山乡一带蓝靛瑶人(瑶族支系)人民一年一度的节日。每年农历三月初三举行。
他们从农历二月下旬便开始忙碌起来。大家首先商定节日这天是上山打猎还是下河捕鱼，然后再分头准备。决定上山打猎的人们就着手烧木炭、修枪、舂火药、打码子；准备下河捕鱼的人们也各置器物。各家各户都用最好的糯米酿制米酒，准备欢度“干巴节”。节日那天，上山围猎的成年男子，手持弓弩、火枪，带上粑粑于破晓时踏上征途。获得野味，大家共享，若是获不到猎物，便会被人取笑。尤其是“门胞”(小伙子)要被“门煞”(姑娘)所轻视。因此，上山的“门胞”总是千方百计满载而归。下河捕鱼虾的人们也照此办理。老人、妇女则留守，忙于准备年饭，烧鸡鸭，煮五颜六色糯米饭，春粑粑，各美酒。傍晚，人们回到寨中，互相串门，互相祝贺。大家取出香甜的米酒，吃着香喷喷的糯米花饭，将当天猎取的野味和鱼，美美地饱餐一顿。不能吃完的，留下一部分，挂在火塘边上，烤成干巴，留着以后招待客人。晚上，当夜幕笼罩着山寨的时候，男女老幼经过一天的劳碌奔波，都围坐在火塘边，唱起动人的瑶歌。饭后，大家聚于广场，男的敲铜鼓，女的舞蹁跹。人们尽情享受劳动之余的欢乐，预祝丰收，欢度佳节。
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凌云县蓝靛瑶族
传统民俗文化的魅力。根据查询原创力文档显示，蓝靛瑶是瑶族的一个支系，蓝靛瑶主题在幼儿园推广活动体现了传统民俗文化的魅力。蓝靛瑶人主要生活在桂西山区，在桂西凌云县，蓝靛瑶族因穿的衣服都是用蓝靛染制成土布制作而得名。
瑶族蓝靛瑶介绍
而丘北县境内的瑶族自称金门或吉蒙,，他称蓝靛瑶。因经济生活、风俗习惯的差异，还有“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”等称谓之别。能制靛的蓝草有好多种，古代最初用的是马蓝。“凡蓝五种”，李时珍《本草纲目》依此提到蓼、菘、马、吴、木等五种蓝，宋应星《天工开物》中亦分别为菘、蓼、马、木、苋五种蓝。
《本草纲目》曰：“靛乃蓝与石灰作成，其气味与蓝稍有不同，而其止血拔毒杀虫之功，似胜于蓝”。各种蓝草的叶、根、茎可以入药，靛蓝染料本身也是一味中药。马蓝，爵床科多年生草本植物，化学成分主要为靛甙，存在于叶、茎之中，用发酵法制取靛甙。马蓝的叶子也可作为大青叶人药，功效与蓼蓝、菘蓝相近。前者称“南板蓝根”与后者为“北板蓝根”。这些少数民族常年生活在潮湿炎热的大山森林深处，一袭靛蓝染色的衣服可能是他们抵御疾病疮毒的最好保健服。
青色，主要是用从蓝草中提取靛蓝染成的。染料的制做和还原染色过程用进程图可表示为： 蓝草→浸泡→菘蓝甙→水解→吲哚酚→吲哚酮→缩合→蓝淀→酒糟→氢化酶→还原→吲哚酚→石灰（提供碱性）→靛白隐色盐→靛蓝。
汉时，蓝草已成为重要的染色来源，中国人固有的观念色“五色”（青、赤、黄、白、黑）中“青”色就是由靛蓝染制而成，所以这时出现了大规模的专业产蓝区，北方主要生产马蓝，南方则多用吴蓝（木蓝、槐蓝）。而夹缬和蜡缬这两种印染工艺的出现和发展为蓝印花布的产生提供了必要的条件。
度戒，是瑶族男性在成年时都必须经过一个宗教性的仪式活动。度戒之后才能被认为是本民族的社会成员，才能成家立业，享有参加社会活动的各种权利，将来死后其灵魂也才能“升天”“做官”。故此度戒仪式极为隆重。
度戒，蓝靛瑶叫“栽奢”，红头瑶称之为“度鳃”，多于腊月举行。
成人仪式一般是要三至七天，但核心是两件事，一是拜师。找五个成年男子作为师父，这对蓝靛瑶男子来说，是生活中最有意义的一件事。拜五个师父，就意味着这五个人在孩子的成长历程中终身担负着抚养以外的众多职责，如教书、教化、讲为人处事的道理，随时监督着孩子乃至其成人后的种种行为。二是“掉云台”。今天看来成了寨子里人们相聚的一种形式。受戒男孩在师父的带领下，向云台走去。一路上，送行的人们“演义”种田、种树、狩猎、砍柴等生活的动作，这些动作多为生活原型的夸张
蓝靛瑶男青年必须于婚前度戒；大板瑶、红头瑶、角瑶等支系则要婚后才进行，而且要夫妻同度，仪式期间不准同房，度戒以后一个月内不得吃荤。
蓝靛瑶的语言属于汉藏语系苗瑶语族瑶语支,其名词性修饰成分一般置于中心词之前。
广西蓝靛瑶瑶族话
瑶语支属汉藏语系 苗瑶语族。使用这个语支语言的民族主要分布在中国的广西、湖南、云南、贵州、广东、江西 6省、自治区的部分山区的勉语和海南省自称“金门”的苗族的语言。在国外,分布于越南、老挝、缅甸同中国毗邻的部分山区,以及泰国、美国、法国的一些地方。
基本简介
瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支瑶语是指华南瑶族使用的语言的合称，又作勉语，属于汉藏语系中的苗瑶语族。在苗瑶语族中，瑶语支的几种语言，通称勉语，另外瑶族所用的语言亦包括属于苗瑶语族苗语支的布努语和巴哼语，和属于壮侗语族侗水语支的拉珈语。由于各地瑶语相差不少，往往需要改用中文沟通以便沟通。
瑶语一般分为三种方言：勉金方言。是勉语最重要的方言。勉金方言又分为以下三种土语： 优勉土语。又称高地瑶话、盘瑶。标曼土语。金门土语。又称平地瑶话、蓝靛瑶。标交方言。又分为标敏和交公勉两种土语。藻敏方言。又称八排瑶语、藻敏语。使用勉语的人口约有140万，其中中国70万，越南50万，其余主要分布在老挝、泰国和美国。在所有说勉语的人中，约有90万人使用优勉土语，40万人使用金门土语。1984年统一的瑶文是优勉土语的拼音文字。布努语和巴哼语，本来被归为瑶语支，但较新的分类把这两种语言归类到苗语支。
语言特点
瑶族人民瑶语支语言的主要特点：一般地说，声母、韵母和声调都有逐渐简化的趋势。塞音和塞擦音清浊对立，浊的塞音和塞擦音同苗语支的苗语、布努语带鼻冠音的塞音和塞擦音相对应。送气音基本上出现在汉语借词中。元音一般长短对立。辅音韵尾有-p、 -t、 -k、-m、-n、-等6个，声调通常有8个，同古声母的清浊有密切关系。变调与构词有一定的联系。虚词和词序为表达语法意义的主要手段。
名词、指示代词、状词和数量词组作定语时在中心语前，形容词作定语时一般在中心语后。数词有两套，“十”以内的用固有词，“十”以上的用汉语借词。主语在谓语前，宾语、补语都在动词谓语后。词根基本上是单音节的，带附加成分的词不多，有的附加成分已逐渐脱落。汉语借词比较多。
语言分类
瑶族风情瑶族有自己的民族语言瑶语。按照语言谱系划分，瑶族的语言属于汉藏语系苗瑶语族瑶语支，也有属苗语支和壮侗语族侗水语支和汉语的。所以瑶族的语言大致分为4种。这4种语言的瑶族互相间不能用瑶语进行交际，而借助汉语作媒介。
自称为“勉”的瑶族，其语言称为“勉语”；
自称为“布努”的瑶族，其语言称为“布努语”；
自称为“拉珈”的瑶族，其语言称为“拉珈语”；
自称为“炳多优”的瑶族其语言为“炳多优语”。
其中勉语分布最广，包括中国广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等省(区)的90多个县的瑶族使用，人口约70万(1982)。
布努语，主要分布广西的都安、巴马、大化各瑶族自治县等地，与苗族较接近，属苗语支。
拉珈语，主要分于广西金秀瑶族自治县境内，与壮侗语侗水语支较接近，属于侗水语支。炳多优语，主要分布于广西富州和湖南江华县等地，与汉语较接近，但又与当地汉语有所区别。其中勉语、布努语、炳多优语各自还有方言差异。
瑶族语言的使用，有核心语和边缘语两种。核心语，包括日常口语、口头文学和宗教语。这三者有所不同。边缘语，是指除瑶族语言以外，在当地还分别会使用汉语或其他民族语进行交际的语言。现代瑶族语言有3个主要特点：一是语音尚存在一些古音现象；二是合成词有两种修饰成分；三是句子形成与汉语基相同。
