民俗剪纸图片(剪纸的经典作品)
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民俗剪纸图片
关于太原传统剪纸的第五代传承人的剪纸作品分享如下：
在暑假作业本上，有这样一道填空题：“由山西省级非物质文化遗产太原剪纸的第五代传承人（郭树林）一家创作的长105厘米、宽55厘米的剪纸作品（表里新山河）。
这幅作品曾在山西省第15届运动会开幕式上，以动漫方式呈现在红灯笼体育场中间的大屏幕上，实现了剪纸作品与实物影像的无缝切换，使壮美的三晋锦绣河山，从剪纸作品中跃然而至人们的眼前。”
拓展资料：
郭树林说，当他得知小学生暑假作业本上有这样一道关于自己和剪纸作品的题目，非常激动。他告诉记者：“这件作品能入选省市小学生的暑假作业本，我感到莫大的荣幸。
2020年太原剪纸被列入第五批国家级非物质文化遗产，作为太原剪纸的代表性传承人之一，我感到未来更加任重道远！”
回想起当时进行紧张创作的时光，还是感慨万分。“那是2018年7月省运会前一个月。”郭树林说，那些紧张又兴奋的日子，至今记忆犹新。
当时接到省运会开幕式导演组的邀请，要创作一幅105厘米×55厘米的剪纸作品，在开幕式上转化为立体动漫的形式呈现，主题为“表里新山河”，要展现太行山、古长城、黄河等风貌。
郭树林和妻子王银凤及制作团队把太行山、黄河、古长城、汾河、文庙、晋祠、五台山、云冈石窟等山西元素都巧妙融入在设计稿中，一次次修改，直到第七稿才通过。
设计稿通过后，接下来就是正式创作。郭树林和妻子、团队成员争分夺秒、夜以继日奋战了一个星期，终于高质量地完成了这一套剪纸作品。
2018年8月8日，山西省第15届运动会在红灯笼体育场开幕当天，当“表里新山河”剪纸以动漫电影方式呈现于空中时，巍峨的太行山、湍急的壶口瀑布、雄伟的山西古长城、波光粼粼的汾河水，从体育场的上空“倾泻”而下，传统剪纸艺术与高科技的碰撞惊艳全场。
他的作品《红楼十二钗》曾荣获美国第十四届达拉斯州国际文化艺术博览会民族剪纸艺术金奖；剪纸作品《共铸乾坤》荣获全国“2010‘金凤凰’创新产品设计大奖赛”银奖；剪纸作品《共铸乾坤》和多层套色剪纸《五台山》分别获得“中华文化创意奖”银奖和铜奖。
尽管已经获得诸多荣誉，但此次作品收录进学生暑假作业，他认为意义重大。他说，剪纸艺术面临着“人才断代”现象，很多人不了解。
剪纸技艺需要延续和传承。收录进小学暑假作业甚至收进美术教材，让青少年喜欢上剪纸，让更多的年轻人加入剪纸的保护和传承，剪纸技艺才能具有更旺盛的生命力，让这个非遗项目发扬光大。
剪纸的经典作品
优秀剪纸作品如下：
1、《花博衍绎》。灵感来自于2021年崇明花博会繁花似锦的美丽花海，在展会购买了一款干花制作的挂饰留念。后找到一张彩色画刊纸，与挂饰干花色彩如此相像，于是设计秋色花卉装饰图案，利用这彩纸并套色，衍绎花之美丽。
2、《练塘茭白》。上海练塘古镇采风，小桥流水民居，清静宜人，尤其是练塘的茭白，鲜美可口。心灵手巧的练塘妇女们把茭白叶编制成多彩的手工艺品，美化生活，还出口创汇，赞赏其特色，因而以剪纸记录。
3、《群鸭戏水陡坡塘》。贵州游，在陡坡塘景区见群鸭欢乐戏水于壮观瀑布奔腾而下之河流中，或游或眠，或展翅或觅食……姿态生动有趣，以剪纸表现这动物依附与大自然，又点缀大自然使之生机勃勃的动人象，用剪刀剪纸的方法创作。
4、《喜娃娃》。在上海世博会上，见满族剪纸传承人剪嬷嬷人，头可活动的剪纸玩偶，有趣可爱。友人家有婚庆喜事，为此设计脱稿贴色剪纸生肖喜娃娃祝贺。
5、《招财马》。据传马是财神的坐骑，书中记录春节有在门上贴招财马的习俗，甲午年剪驮宝招财马，迎合奔富有的愿望。
艺术活动剪纸图片大全
剪纸牛剪法如下：
1、一张正方形纸，见下图。
2、对折，如下图所示。
3、画出半个小牛的形状，如下图所示。
4、画完的样子，见下图所示。
5、按画的线条剪下，如下图所示。
6、剪完的样子，见下图。
7、展开，如下图所示。
8、画出眼睛和嘴再画出两个鼻孔，剪纸小牛就完成了。
中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。
剪纸的好处：
1、剪纸能够培养孩子的观察能力，剪纸的进行需要手工者的细腻和认真，所以，这对于幼儿观察能力的提升是非常有帮助的。
2、剪纸有利于培养孩子的手眼协调能力，在剪纸的过程中，需要眼力、手、心三者之间的结合，只有三者保持一致，才能够剪出好的作品。
3、剪纸有利于培养孩子的耐性，因为剪纸的过程相对复杂，需要手工者有着足够的耐心、细心。
民俗剪纸的价值和意义
民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。
追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。
民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。
在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。
《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。
民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》《抓髻娃娃》《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是。
在民间剪纸中有许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕、大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。
扩展资料：
早期的剪纸多见于丧葬、祭祀等仪式中，大约跟道家的灵媒神务有关，例如杜甫的《彭衙行》中就有“暖汤濯我足，剪纸招我魂”的明确记载。时致今日部分地区仍有年节剪鬼神之形贴于牛栏、门楣之上的巫术习俗，西南山区的集市上多有由专门的剪纸作坊批量生产的神符备售，各家各户的灶台楼阁细处也是每年一换。
民间剪纸至今依然保存了丰富的支脉，许多地方逢年过节，婚丧嫁娶，乡民都会自备剪纸点缀墙壁、门窗、房柱、镜子等处，以表祈祷福寿，吉祥如意之意。
全国各地都 能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派，比较著名的就有高密剪纸、佛山剪纸等等。总体而论，北方剪纸粗犷豪放、纯朴简练，南方剪纸则更倾于秀雅繁茂、精致和美。 其中不乏群众耳闻乐见的题材，像八仙过海、百年好合、麒麟送子、老鼠嫁女等等。
民间艺术向来相互影响、相互促进，例如刺绣，它的图案先用纸画好裁出，俗称纸样，然后才粘贴到面料上起绣；又如皮影人物的刻绘，也和剪纸的造型一脉相连。
由于开风日盛，年轻人多数谋生在市，目下擅长剪纸的多是边村远城中的老年妇女，随着她们的逝世，剪纸艺术日渐濒临消亡。相关人士正在努力挽救，一面收集各地的创作以充库存，另议为剪纸艺术创造一个商品化的环境，使它能够直接产生经济效益，以望推陈出新，发扬光大。
参考资料：百度百科-中国剪纸
