劳动号子《伐檀》和《硕鼠》

记得中学里学了两首揭露剥削阶级的诗，一首《伐檀》，一首《硕鼠》，这两首诗都出自于《诗经》。在两千五百多年前的奴隶社会，这两首诗是劳动人民对于奴隶主阶级的揭露和批判。这两首诗很可能是奴隶们在劳动时创作的，让人读来，很像是劳动的号子。

以下是原文和译文，以及对当时场景的还原。

伐檀

佚名 【先秦】

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

译文
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些奴隶主啊，不会白吃闲饭啊！
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些奴隶主啊，不会白吃饱腹啊！
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些奴隶主啊，可不白吃腥荤啊！

场景：冬天，白雪皑皑，河水潺潺，河边结着薄薄的冰。一群奴隶衣着单薄，他们一边喊着的号子，一边奋力伐木。河边堆满了伐倒的檀木，这些木材是供给奴隶主们建造豪华房屋和精美马车的。这些养尊处优的奴隶主阶级，他们不劳作便可以夺取别人的劳动果实。

硕鼠

佚名 【先秦】

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？(女 通 汝)

译文
大老鼠呀大老鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要离开你，去那乐土有居所。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
大老鼠呀大老鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要离开你，去那乐国有所得。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
大老鼠呀大老鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要离开你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号？

场景：夏天，烈日炎炎，一群奴隶正在汗流浃背地收割庄稼。他们一边劳作，一边歌唱。歌词大意是把奴隶主比喻成贪婪的大老鼠，这些大老鼠专门偷取别人的劳动果实；奴隶们非常愤怒，发誓要离开这些大老鼠，去寻找属于自己的乐土。

        人类社会自从进入阶级社会以后，剥削者和被剥削者的斗争就从没有停止过。诗中把奴隶主集团比喻成贪婪的大老鼠是再恰当不过了，大老鼠们贪得无厌，厚颜无耻，总是偷偷地盗取别人的劳动成果。《伐檀》是对奴隶主阶级的揭露，《硕鼠》则是对奴隶主阶级的批判，并表示要逃亡去寻找乐土。奴隶制的瓦解，其最主要的客观原因就是大规模的奴隶逃亡。近代规模最大的奴隶逃亡事件发生在美国南北战争时期，当林肯总统的《解放黑人奴隶宣言》发表后，美国南方的黑人奴隶大规模逃亡，南方大奴隶主的统治被彻底瓦解了。