畲族风俗有哪些(景宁畲族自治县简介)

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文章目录列表：

• 1、畲族风俗有哪些
• 2、景宁畲族自治县简介
• 3、畲族姑娘图片大全
• 4、畲族服饰最大的特点

畲族风俗有哪些

一、习俗

1、婚姻

在畲族社会里，无儿的家庭多行招赘，不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿留“招儿子”（即招女婿）。一般入赘者的子女要随母姓，也有生有二子分别随父母姓的。

若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。这样维持几年之后，才确定在夫妻两家中经济条件较好的一方家落户。

2、丧葬

畲族丧葬形式是土葬，保留有拾骨重葬习俗。畲人的丧葬习俗，从传统与史料来看，早期的葬习为悬棺葬和火葬。

在畲族中广为流传的《盘瓠王歌》中就载有畲人祖先盘瓠“半年是清闲，日日擎弓去射箭”，“石壁岩前山羊打，被羊抵落石壁前”乃“跌落石壁前，身尸挂在树尾上，老鸦来叫引路线”，“一阵龙风来发起，吹断树尾搁不牢，大大小小跑地拜，句句哭公是不该”的传说。

因“高岩石壁崎又岖”所以无法取得祖先尸身，只好“任得树梢安祖坟”，后世畲人为怀念先祖于是便悬棺而葬了。三国时，吴沈莹在《临海水土志》中有“人悬棺”的记载。“人”即历史上的“南蛮”，它是畲族等南方民族的先人。由此可见，畲人悬棺而葬的习俗由来已久。

二、节日

1、分龙节

分龙节是流传于南北各地的民间节日。此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。除了汉族，它也是毛南族、畲族的传统节日。

有趣的是，这个节日的内容与日期都不太统一。地区不同节日内容也有所不同，人们或祈雨、或傩舞、或唱戏拜龙王、或龙舟赛、或演习防火，但是，都与雨水有关。

2、祭祖日

祭祖日，畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，信奉鬼神。在节日期间除酒肉必不可少外，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。但不论过什么节日都要做糍粑。成年人过生日除杀鸡、宰鸭外，也要做糍粑。

3、二月二

又称会亲节，是畲族仅次于春节的传统节日。主要流行于闽东的福鼎、福安等县。所谓“会亲”，系指原由福鼎双华、福安坂中分炉至浙南、闽东各地的畲族于每年农历二月初二回祖地相聚，举行会亲活动。

福建双华“会亲节”规模最大，遐迩闻名。节日这一天。畲家门前都升起白底红边的三角形族旗和颇似古时“华盖”的圆伞，从双华分支出去的各地族人都盛装打扮回到祖地会亲。人群熙熙攘攘，歌声笑声不绝于耳，宁静的山村顿时成欢乐的海洋。

特别是夕阳西下，夜幕降临，松明火照耀得如同白昼，增添了节日的热烈气氛，歌会进入了高潮，人们引吭高歌，嘹亮的歌声在山野回荡，越唱兴致越浓，通宵达旦，热闹非凡。

4、三月三

又称“乌饭节”，是畲族人民纪念本民族英雄同反动统治阶级斗争取得胜利的节日。相传：在唐高宗总章年间，畲族英雄恨兴领导义军反抗唐王朝，被官军围困在大山里，粮断援绝，处境十分艰难。

眼看有全军覆灭的危险，时值隆冬季节，天寒地冻，山里各种植物都已脱叶落果，唯有一种叫乌稔的野生植物，枝条上还挂有串串的甜果。畲军采集回营，雷万兴之香甜可口，便传令全军四出采集，军粮解决了，雷万兴便于三月初三日杀出重围，取得了反围剿的胜利。

扩展资料

畲族起源

畲族族源歧见很多，但概括起来有外来说和土著说两种。外来说者认为畲族源于汉晋时代的“长沙武陵蛮”。持这种观点的主要论据是“武陵蛮”和畲族有共同的盘瓠图腾信奉。土著说者认为畲族源于周代的“闽”人。

“闽”是福建的土著，福建最早的主人，其遗裔就是今天的畲族。“闽”、“畲”之间存在着一定的渊源关系。此说的主要论据是“闽”、“畲”之间有着密切的内涵联系，即“闽”——“蛮”——“僚”——“畲”一脉相承。

此外，还有人认为畲族源于古代河南“夷”人的一支，是属于高辛氏近亲的一支氏族部落。有的认为畲族源于河南，其祖先是“龙麒”，等等。

参考资料：百度百科-畲族

景宁畲族自治县简介

景宁畲族自治县，浙江省丽水市辖县，位于浙江西南部、洞宫山脉中段，属浙南中山区；地势由西南向东北渐倾，地貌以深切割山地为主，属中亚热带季风气候，温暖湿润，雨量充沛；县域面积1950平方公里 ，下辖2个街道，4个镇，15个乡。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，景宁畲族自治县常住人口为111011人。

简介。

明景泰三年（1452年）置县，后几经撤并，于1984年6月经国务院批准建立畲族自治县。虽历经迁徙艰辛，但畲族歌舞、服饰、语言、习俗、医药等传统文化传承和发展良好，畲族民歌、畲族三月三、畲族婚俗被列入国家非遗，“中国畲乡三月三”被评为“最具特色民族节庆”。

2018年12月，被国家民委命名为“全国民族团结进步创建示范区（单位）”。  2019年1月，入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单。2019年9月，获得“全国民族团结进步模范集体”称号。

畲族姑娘图片大全

凤冠霞帔的少女啊，真美。

畲族头饰 | 畲族妇女头饰分婚前、婚后和老年三种，婚前女子的小凤凰打扮，已婚女子是大凤凰的打扮，老年妇女是老凤凰打扮。当然这些服饰故事与盘瓠传说有关，是高辛帝赐给三公主美丽而珍贵凤冠和镶着珠宝的凤衣，世代沿袭，流传至今。

▷每个民族都有属于自己的传统服饰。

这些民族服饰的背后，几乎都有那么一段为人津津乐道的传说。

传说在上古时期，中原在黄帝的孙子高辛帝的治理下，过得十分平和，偏偏北方有个犬番王看不过去来搞破坏，弄得边疆生灵涂炭民不聊生，愁得高辛帝差点要得抑郁症。

这个时候黄帝的子民盘瓠自告奋勇，以妙计斩下番王的首级，为民除害。高辛帝很高兴，依照盘瓠的愿望，把女儿三公主嫁给了他。

三公主出嫁时，戴着凤冠，穿着凤衣，美得像一只凤凰。凤凰自然还有祥瑞的意思。

这个传说里的大英雄盘瓠，就是畲族的始祖。

而畲族女儿出嫁时，穿凤衣戴凤冠的习俗，也就这么沿袭下来了。

不过，不知是否有人注意过，那隐在传说背后，制作嫁衣的匠人呢？

年逾五旬的陈美琴，是景宁当地制作畲族服饰的一把好手，做头饰的技术自然也不在话下。她从小看着外婆和妈妈在古旧的织布机前劳作，那些布很硬，时间一久，手就容易磨出血，整个手指血淋淋的，看着都疼。

那时候大概是七八岁的年纪，小小的陈美琴虽然不会织布，但看久了，自然也就熟悉了起来。妈妈会刺绣，她觉得有趣，就会缠着妈妈教她。

每当妈妈做起头饰来的时候，她就在旁边一眨不眨地瞧着，看妈妈怎么手脚麻利地准备材料，裁布，穿线，装点配饰。当一个完整的凤冠出现时，陈美琴的眼里仿佛有光，亮闪闪的，是满满的欢喜。

▷可惜那个时候的他们，并没有“保护”的意识。

那些精美的刺绣，华丽的凤冠，不用就搁置着，就算被老鼠拖走、咬坏，搬家的时候因为累赘而丢弃，好像也没什么大不了。

就像那些被随意拆毁的古建筑，很久之后才被人痛心疾首地忆起，却早已寻不见当年的样子。

人就是这么奇怪的生物吧。

后来等他们开始重视的时候，能留住的古物已经非常稀有。

高中毕业后，陈美琴成为了村里的代课老师，这一代就是20年。后来她闲下来，不必再代课了，便开始专职做起了头饰。

她说，老头饰现在基本没有人会去戴了，除了老人家。老人家戴着，或许是出于一种经年累月的习惯，或许是因为一份对旧时光的眷恋，或许连她们自己，也说不清原因。

但现在的年轻人并不是不戴了，我们还是能看见不少青春可爱的女孩子们，戴着头饰笑得一脸灿烂，在民族服饰的衬托下，明艳又动人。但她们头上戴着的头饰，已经是改良后的样子了。

古旧的头饰用木材制作，沉沉的，压着女孩们的脑袋，显出一抹一低头的温柔来。改良后的头饰，换了更轻便的材质，戴起来，显得女孩们轻巧又婀娜。

▷这样的改良，着实费了陈美琴不少心思。

她说，她有时候连睡觉的时候都在想，要怎么做才会更好看一点，怎么个花式可以更漂亮，怎么个色彩跟服装更配。

不同的人还有不同的需求，比如小孩子喜欢小巧活泼一点的，新娘喜欢喜庆大方一点的，舞台表演的舞者们需要根据舞蹈和歌曲来定制头饰。

这些是挑战，也是日常生活里的乐趣所在，她喜欢忙忙碌碌的，感觉日子被过充实了。

聊起那些来参加社会实践的大学生，她笑得特别开心。还有十几岁的小孩子，放学了也会跑来，帮忙穿绣花针，说自己今天能写一篇做好事的日记啦。

她觉得自己被需要，这种感觉挺美好。

但说到传承的问题，陈美琴还是有些忧虑。要文静、耐心又细心的孩子，要能在位子上坐得住，还要乐于学这一门手艺。符合这些要求的孩子，如今真的打着灯笼也难找了。就像买东西，看的人很多，但真正愿意入手的，毕竟是少数。

虽然有各种不利的客观因素，但陈美琴依然是乐观的。

“只要有需要，我会一直做下去，做到老为止。”

因为，这是我们民族的文化啊。

畲族服饰最大的特点

畲族男女服饰基本类同于当地 *** 。但人口相对集中的闽浙两地畲族服饰尚存一定的民族特色，尤以闽省畲家妇女特色显著，并因地域、婚姻状态而纷呈异彩。闽东北畲族妇女发式称为"凤凰髻"，16岁前少女用红绒缠辫子，盘绕头上，额前留"留海"，畲族称为"布妮头"。成年已婚妇女发式畲族称为"山哈娜头"，随地域不同略有差异。流行于闽侯，福州，古田，连江，罗源和宁德南路飞鸾一带发式称为"凤头髻"。流行于福安和宁德大部分区域的发式称为"凤身髻"，流行于福鼎和霞浦西路发式称为"凤尾式"。闽南，闽西有的畲村妇女发式也不同于当地 *** ，如漳平，华安，漳浦，长泰等县畲族妇女发式为"龙船髻"。闽北畲族妇女以百根银簪并配以红绳，料珠，装成"扇形髻"。浙西南畲族妇女发饰称为"笄"。

2008年6月7日，畲族服饰经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

畲族服饰图案的创造作者大多是土生土长的劳动妇女。

她们制作服饰品完全是为了自用，而不受商品需求的制约。在设计和制作过程中她们可以随心所欲、独出心裁。技法上或挑中带绣，或织绣结合，一切从实际生活出发，从而使这些服饰图案花团锦簇、溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。服饰图案的内容和风格往往自由奔放、不落俗套。她们把山里的花草、林间的鸟雀、空中的云彩、雨后的彩虹，缝在衣服上、裙子上。这种来源于生活的朴素的艺术情感，使她们手中绘制的服饰图案纹样生机勃勃。

畲族服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象。

如飞禽走兽、花鸟虫鱼、农舍车马以及传统的几何形图案——如万字、云头、云勾、浮龙纹、叶纹等。有的用文字排列组合成图案。文字的形体有原始的，也有楷书，常用一些旧的吉祥语，如“五世其昌”、“三元及第”、“招财进宝”等。再如象征农田的方格图案、象征江河的彩条图案、象征林木的十字图案，都作为一种较为固定的格局被保留下来。