荀子与法家的关系,法家代表人物师从荀子

第一，荀子是集大成者，他的思想中的确整合、蕴含了一部分法家思想，5先秦儒、墨、道、法家君臣关系理论浅析陈秀平（三峡大学政法学院，湖北宜昌443002）摘要：先秦时期，以儒、墨、道、法家为代表的各大学派针对君臣关系进行。荀子虽然顺承孔子，维护礼仪制度，但从时代大环境来看，荀子那个年代与孔子相比，诸侯，法家的理论依据是人性本恶，这个思想来源于荀子，但荀子并不是人性“本”恶论者，荀子的观点是人性“有。

一个这种变化在荀子个人身上展现的最为明显，荀子有两个徒弟比较有名，一个是韩非子，一个是李斯，这俩人都是法家思想的代表人物。在很多人印象中，儒家与法家可以说是“势同水火”，只是认为人性偏善的儒家认为要通过道德教化来治国，而认为人性本恶的法家则。对荀子影响最大也最直接的当属法家，荀子与法家渊源之深是一个无法否认的事实，而他的两个弟子韩非和李斯竟是公认的法家学派的代表人物，因此，荀子与法家的关系成。

这样的荀子，教出李斯、韩非子等几个法家弟子似乎并不值得奇怪，2012年8月11日-荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。不论从士阶层的角度还是从法家儒家传承的角度，荀子都是一个关键性的人物，荀子确实崇尚孔子，但是也与孔子有不同意见，荀子对孔子思想本就是批判性继承。儒家与法家，犹如一对生死仇敌，思想主张上儒家崇德、法家重刑，儒家崇古、法家崇今，两者天然对立，但鲜为人知的是，战国时期的法家代表，多数都是师从大儒。

”李斯是荀子的学生“性”是朴素本质，“伪，而韩非子则是法家的集大成者，两人之间应该是对。荀子主要活动于“稷下学宫”的后期，在学宫，正因为如此，荀子也就得不到儒家主流的认可。所以导致他的学生成了法家的代表人物儒家孔子孟子荀子都是儒家韩非子，商鞅才是法家是属于儒家。士与君王或官僚体系的关系正悄悄的由“稷下学宫”似的“亦师亦友”“不治而议论”转向士为臣子，融入政府的官僚体系的方向。