济宁发丧风俗
今天为大家介绍一下“济宁发丧风俗”的相关问题，希望通过共的知识对您有所帮助，供大家学习。
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济宁发丧风俗
胶南发丧流程分四部分，咽气前后、筹备出殡、出殡、善后。
流程是：倒头纸、入殓、告庙、报丧、破孝、设灵棚、请厨、泼汤、破土、起灵、摔老盆、路祭、安葬、圆坟、居丧。
在农村，丧礼完毕后，有守孝之说，也会按照做“五七”，“百日”以及“周年”！并且过年不用贴春联，等到三年期后，一切如常！
济宁地区结婚风俗
济宁结婚风俗是指的山东济宁地区的人们的结婚风俗习惯。济宁地区的文化可以说是中国传统文化的正统，在那里的人非常的讲究崇尚礼仪廉耻，以及仁义和孝悌，家里面的成员也都是非常有礼数的，讲究尊卑，长幼有序。济宁地区的结婚风俗可以说是最正宗的中国传统婚俗。
山东济宁地区的人们是非常的喜欢沿用古代的中国婚俗的，当然传统的中国婚俗也有了很大的简化，但是保留的全部都是精华中的精华。下面就来说一说济宁结婚风俗都是哪些内容，以供想要嫁娶济宁地区的朋友们作参考和学习。
【风俗】
一：媒人提亲，虽然说当代的婚礼已经不再是三书六礼，但是媒人提亲的环节依然是存在的，也就是六礼中的纳彩这一个环节没有消失。男方要请媒人到自己喜欢的女方家中去提亲，当然也是要带四色礼的。测算八字在济宁的一些偏远的乡村是依然存在的，有很多的八字不合的年轻人结婚遭到父母的反对。
二：订婚，两个人如果说对于彼此都是很认可的话，就可以订婚。订婚在济宁被看的很重要，男方家庭要给女方买首饰，同时要支付一定的礼金。礼金以及礼物的多少都是要经过双方的协商的，一般礼物和礼金的多少都是由女方来提出的。礼金的数字都要是吉利的数字，比如说一万八、三万八、六万八、八万八等等。
三：婚礼，婚礼前男女双方都是要做准备的，男方要在婚礼的前一天开始忙活，邀请一些有福气的人来铺床，还有新郎本家的嫂子，铺好床要往枕头内塞棉花，向床铺上撒棉花，而且同时要说祝福语，比如说一撒二撒生活甜如蜜，三撒四撒子孙富贵满堂等等。还要请一个童男来压床，祝福新人早生贵子。女方的话婚礼的前天是新娘家送嫁妆的大日子，晚上新娘家要举办小型的家庭聚会，当然也有大摆宴席的。
四、压轿子，济宁结婚风俗还有抱鸡的习俗，要轿子里面坐着一个童男怀里抱着一只大公鸡来压轿，也是祝福两个新人可以早生贵子的意思。
山东泰安丧葬风俗
女儿上百日坟准备东西
女儿上百日坟准备东西，在中国当老人死去以后又很多的习俗，特别是百日上坟的这一天是十分重要的一天，讲究的内容也很多，那女儿上百日坟准备东西是什么呢，接下来和我一起来了解一下。
女儿上百日坟准备东西1
百日上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。上坟的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、烧纸钱拜祭、放炮送别。
另外，传统习俗认为，祭祀必须要上香，因为烧香的袅袅清烟不仅是祭拜者和先人的沟通桥梁，香也是供养三界（佛、神、鬼）的佛宝。
古时风俗：
百天祭日就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的`用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
女儿上百日坟准备东西2
百天祭上坟送什么花
哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。
哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成，成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉，花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。上联写逝者称谓和祝词，下联写送花圈的单位或个人姓名。
这方面传统用的悼词有：万世流芳、音容宛在、驾鹤西归、荣登极乐等，也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责，此举既有好处，也有不足的地方。有的逝者子孙和悼念者，特别制作了葬礼花圈、花篮或大型花束，摆放在灵堂遗体或遗像前，同时还有香烛、纸线和水果，哀悼怀念之情气氛更加浓厚。
百天祭日的讲究和规矩
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
提醒大家，死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
居丧期的禁忌
所谓的居丧期是从临终者气绝亡故开始到服孝期满为止。实际上，居丧期可以分为初终期、葬期、守孝期，如果有停柩待葬，则可加一个停柩守灵期。
在居丧期期间通常都有一些禁忌，其中居丧期禁忌最普遍的是：丧家的卑亲必须脱掉冠履，披发跣足，换上素服;妇女去掉饰物，不得华服;孝男等在一段时期中禁止理发，也不得会晤宾友、赴宴、娱乐和入宫庙拜神等。
东北黑龙江瑷珲等地人居丧期的禁忌为了表示悲哀，在老人死后百日内，男不剃发，女去首饰。
望奎人则是父母俱殁者，男不满百日不剃发;存一者，九十五六日即剃。
而绥化等地稍有差异，通常是百日男不剃发，女不首饰。
据文献记载，吉林通化地区居丧期的禁忌多一些，“凡丧三年者，百日理发，在丧不饮酒、不食肉、不处内、不与吉事、不娶妻纳妾、门庭不换旧符。期之丧，二月理发，在丧不婚嫁。九月、五月者，逾月理发，在居丧期均不与宴乐”的禁忌。
而在辽宁辽中一带，丧家居丧期间，丧子需寝苦枕块，食疏粥，不茹荤。
在京畿的良乡等地，初丧之日，禁忌饮酒，不茹荤，不娶亲，不作乐。
在河北晋县一带，老人死后，孝子们在居丧期禁忌内百日不剃发。固安的孝子百日不理发，三年内不赴宴会，有的则守在墓地上。
而在文安等地，丧家百日内，不茹荤、饮酒。雄县的孝子居丧，不御荤酒，不赴宴会，居官者回籍守制，士子不应考试，同时也需要百日不剃发。
清河一带的古礼居丧期的禁忌是人子居丧，“不饮酒，不茹荤，不作乐，不居内室。故孟献子禫而不乐，比御而不人”。而“至今日居丧，惟以素服为表示”。
山西居丧期的禁忌也如此，山西榆社一带的丧礼过程中，从成服之日起，主人及兄弟始食粥，不得荤食，不得宴乐等;但“九月之丧者”，可以饮酒食肉，但不与宴乐，“小功以下，大功异居者可以”;在下葬并做了“归虞祭”后，“主人、兄弟疏食水饮，不食菜果，寝席枕木”，仍有一些禁忌。
翼城一带，亲丧后百日内，“孝子不出门，不用俳优作乐宴宾，惟以哭奠为重”。
陕西居丧期的禁忌也一样，如宜川人在办丧期间，“子百日不剃头，侄及孙七七不剃头”。在米脂，“百日内，孝子不剃发，不与庆吊筵宴(间有不茹荤酒者)，故不出街”。
甘肃漳县一带也同样，初终时，丧家卑亲“散发哭泣擗踊，寝苫枕块，不茹荤”。
山东也如此的居丧期的禁忌，如冠县等地，“长子居丧，四七日不出门，百日内不理发。阖家守制，不动音乐，不贴春联，不衣锦艳，不举庆典。每年除夕，孝子等手提香楮赴墓焚化，归途号泣，招魂还家，取其爆竹岁除，来格来飨之义。
以上礼节满三年则除之”夂泰安人同样，家有老人去世，孝子得闭门不出，不能会客，不能赴宴，不得吃鱼肉等荤腥之物，也不能喝酒，百日之内不得理发，以表示孝心与哀痛。
在湖南永州一带居丧期的禁忌中，家中老人死后，丧家的至亲49天内禁止剃发。在嘉禾一带，“凡居丧未葬，柩前为位，朝夕哭，馈食如生。夜则藉地卧柩下，同于寝苫枕块，或架榻其侧，名为伴亡”。此外，还需“蓄发四十九日，在丧，禁赴宴观剧，甚至服中生子有议”。
在居丧期间的禁忌中，特别是在下葬之前，广州一带，不允许孝子、孝眷等喝酒、吃荤、洗脸甚至刷牙等。
据民间的说法，如果违反这些禁忌，死者的尸体会发胀。同时，也不许丧葬期间夫妻同床，认为这样做会使棺材破裂，危及后人。
广西桂平等地的古丧礼中居丧期的禁忌是“男子括发，妇人髽。 清世官民平居皆剃发，至居丧则亲殁百日方剃，其无职官、科第者，以四十九日为期，此盖参从佛法，以人死七日之数自乘得四十九日为满七。
凡丧家于卒哭日剃发，士族百日卒哭，平民则多以满七卒哭，故剃发迟早略异”。榴江一带则坚持孝子于七虞之内不剃发，三年不嫁娶。
贵州平坝一带，丧家在居丧期中同样有些禁忌需执行，如居丧期间，“衣服不用丝织品、红紫色，大门贴素对联。女子禁胭粉首饰，成服后百日内不扯脸。男子成服后百日内不剃发”。
同时，也“不坐上席，不饮酒豁拳，成服后百日内男女绝对不与庆吊等类”。
在四川合江等地在49日内，丧主以下不饮酒食肉，“不脱垤带，不剃发，不与宴乐，女子去簪珥，禅以前不服丝绣。春联用素纸，而婚嫁及之官应试均有限制”。
江津等地也有一些居丧期的禁忌，“凡丧家男女，新丧日内男子不剃发，女子去簪珥，服期未满不庆吊，不婚嫁，服色尚素，不衣丝绸，春正桃符、门联亦用素纸书写。士夫之家，服期内不之官，不应试，闭门读《礼》，不忍忘亲也。民国以来，守礼者尚不失旧制，开通之士破迷信而不用僧道、地师，近于礼也”。
云南省宜良一带，长辈去世，通常应居丧三年，百日内不饮酒，不赴宴，不剃发，期年内不婚嫁，至今风俗不改。禄劝人居丧需三年，而在百日内不饮酒、不赴宴、不剃发，期年内不婚嫁。
镇雄一带则是49日内不剃发，而且也不食荤酒，周年内不嫁娶。
而台湾的汉族，旧时服父母之丧，百日以内须服麻衣，而且不能理发，百日后才可剃发。此外，还需“用麻布条扎腕，至七旬换白布条，至百日脱扎”。 女儿嫁出者，其带孝方式多以手尾钱寄于娘家灵桌上，限于归宁致祭时始带之。
而在现代，居丧期也有许多禁忌，如孝男不得穿华丽的衣服，不着皮鞋，不修脸，百日内不理发，不会晤客人，不赴宴、看戏、娱乐，不得人庙宇祭拜神灵，不得夫妇同房等。孝女也须换上素衣，不带饰品，一直到百日卒哭为止。
特别是 在殓葬之前，更要严格遵守，以免惹来 灾祸，带来不吉。
出殡时女儿怎么哭
出殡时，女儿可以哭，但是要注意以下几点：
1. 哭的音量和节奏：哭的音量要适中，不要过于大声，可以表达内心的悲伤和不舍，但也要考虑到周围人的感受。哭的节奏要均匀，不要断断续续，也不要过于急促。
2. 哭的方式和内容：可以选择一些传统的哭词，如“父亲啊，你走了，留下我们孤苦无依”、“父亲啊，你走了，你的爱和教诲我们永远不会忘记”等等。也可以根据自己的感受和经历，自由发挥，表达对父亲的思念和感激之情。
3. 哭的姿态和表情：哭的姿态要端庄，不要过于夸张或夸张，可以微微低头，表示对父亲的敬意和缅怀。表情要自然，可以流露出悲伤和哀思，但不要过于夸张或过分悲伤，保持冷静和坚强。
总之，出殡时女儿可以哭，但要注意方式和内容，保持适度的音量和节奏，表达内心的悲伤和感激之情，同时也要表现出对父亲的尊重和敬意。
