泸沽湖婚姻风俗(泸沽湖走婚是怎么回事)
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泸沽湖婚姻风俗
走婚是摩梭人的一种婚姻模式。泸沽湖湖畔的居民大多是摩梭族，而走婚是摩梭族独特的婚俗习惯。
泸沽湖走婚是以感情为基础、以性享乐为目的的一种婚姻家庭模式。
摩梭族是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。 男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼，这就是泸沽湖走婚。泸沽湖走婚的男女，维系关系的要素是爱情，没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，这是现在的婚姻中所缺少的纯粹。
拓展资料：
走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。
参考资料：百度百科-走婚
泸沽湖走婚是怎么回事
就是根据古时候的摩梭人流传下来的。在云南丽江的泸沽湖旁边摩梭人一直多少奉行走婚制度的，就是男不婚女不嫁。其实这是母系氏族的婚姻礼法，从摩梭人的文化习俗中，我们也可以看出来在母系氏族时代，我们奉行的是一种什么样的婚姻态度。
在云南丽江有一个神秘的民族，他们自称摩梭人。摩梭人是母系氏族社会，家里面是以母亲为尊。他们虽然知道自己的父亲是谁，但是却并不是和自己的父亲住在一起。因为当地特色的走婚制度导致了这一神秘的现象发生。在摩梭人的日常生活中，男生和女生白天是不见面的，就算见了面也不会表现出爱慕的意思，到了晚上的时候摩梭人里面的男性，会专门去爬心爱的女性的窗子，或者和他们对暗号。得到同意了才会进入女性的家中，而且他们要求在天亮之前必须离开，如果被对方的父母看到了，这就是无礼。
而且因为母系氏族中母亲的地位非常高，所以如果两个人有了孩子，一般都是女性来抚养。等到孩子满月的时候会举行一场满月酒，到那个时候会请父亲到场，但也仅仅是到场而已，并没有任何实质性关系的进展。只是为了宣告这个自己的孩子而已，因为走婚习俗是摩梭人自古以来就有的，所以在摩梭人的脑海中走婚才是这最正确的婚姻制度。
因为摩梭人的走婚制度非常的神秘和具有特色，所以很多的人都会专门去到泸沽湖畔看看，或者是体验一下这个神秘的走婚制度。这也可以算是带动了泸沽湖畔摩梭人的生活质量和生活水平的一种方式。
泸沽湖现在还是走婚吗
不能。走婚是泸沽湖摩梭人的一种婚姻制度，只能在当地人之间进行，是一种神圣严肃的习俗，是在男女双方产生感情之后才可以进行的，外地游客只是在当地进行游玩，并不可以进行走婚这一习俗。走婚习俗主要分布在中国西南地区四川甘孜藏族自治州道孚、雅江两县境内的扎巴人、泸沽湖周围的摩梭人以及特罗布里恩德人之间。
泸沽湖民族走婚
走婚族是哪个民族泸沽湖
泸沽湖走婚族是摩梭人，是中国境内人数最少、分布最集中的母系氏族。他们生活在云南与四川交界的泸沽湖畔，约2.4万余人，有自己的语言和文字，至今仍保留着“男不娶女不嫁”的走婚习俗。
摩梭人自称“纳西族”，但其生活方式和传统社会结构与丽江的纳西族明显不同。摩梭人社会中实行“男不婚女不嫁”的走婚制度，被称为“阿夏”婚姻。男子一旦有妻子，便被视为家庭顶梁柱，不仅负担全部经济支出，而且承担家务劳动。女子则处于被支配的地位，没有经济来源，习惯于依赖男子生活。男子可以随意抛弃妻子，女子则失去丈夫后无法生存，只好回到母亲家中。所以，尽管婚姻自由，但女方处于绝对劣势，被迫以夫为纲。
这种婚姻习俗导致社会缺乏长远的计划性，人们更关注当前的生活。男性负责赚钱，而女性则更关注自己是否有丈夫，并寻求更高的社会地位以保障自己未来的生活。然而，对于外界来说，摩梭人看起来却像是对爱情、婚姻和性别平等的一种深刻认识。
由于长期与外界隔绝，摩梭人的生活习俗和文化得以保留至今。然而，随着旅游业的发展，摩梭人的生活方式和文化正逐渐受到外界的影响。一些摩梭人开始接受现代生活方式，并逐渐融入当地社会。
