桐城丧葬风俗,桐城小年的风俗
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文章目录列表：
- 1、桐城丧葬风俗
- 2、桐城小年的风俗
- 3、桐乡丧葬民俗上庙
- 4、安徽丧事风俗 一般几天
桐城丧葬风俗
办理丧事一般情况可以不回礼品。
而且人们的习俗是挑喜不挑丧，能办到的，尽量不让人挑理就行。
礼金金额不能送双，因为双与丧是谐音，礼金送双，有诅咒人家再丧的意思。因此，白事礼金的金额要送单，诸如100、300、500、700等，具体的还要看当地的习俗了，每个地方的习俗都不太一样，你可以问一下一起同去的伙伴。
桐城小年的风俗
由于各地风俗习惯不同，北方和南方的小年时间是有差别的，北方小年一般指腊月23，而南方小年一般指腊月24，如果按照这个时间推理如下：
1.北方小年时间为2021年2月4日是小年夜，也就是腊月二十三。
2.南方小年时间为2021年2月5日是小年夜，也就是腊月二十四。
3.台湾地区小年时间为除夕前一天。
4.南京地区小年时间为正月十五，即上元宵节。
小年，并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。民间传统上的小年（扫尘、祭灶日）是腊月二十四，南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区百姓随之效仿，提前一天在腊月二十三过小年。
“小年”在各地有不同的概念和日期，北方地区是腊月二十三，南方大部分地区是腊月二十四，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区小年日期是正月十六，西南和北方部分地区小年日期是除夕。
小年习俗
1.扫年
扫年即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”。这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。当时它是先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。
2.祭灶
祭灶即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶节。据晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”宋代范成大所作的《祭灶诗》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事…送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”
桐乡丧葬民俗上庙
送蚕花
旧时男女定亲时，女方常送一张蚕种或几条蚕作为定亲信物，叫“送蚕花”；男方母亲须着红色丝棉袄去接，称“接蚕花”。
桑树和蚕桑器具陪嫁
许多地区在女儿出嫁时用两棵小桑树和一枝万年青陪嫁，还用蚕火(蚕室照明用的灯架子)、发篓(采桑用的小竹篓)等蚕桑用具作为嫁妆。
看花蚕
嘉兴一带蚕乡的新娘子嫁到婆家第一年，都要独立养好一张蚕种的蚕，接受考验，称为“看花蚕”。
讨蚕花蜡烛
青年男女新婚时，女家邻居送一些白米，后向女家讨蚕花蜡烛，女家将事先男家送来的蜡烛分送邻居，或允许邻居动手“抢”，这些邻居得到蜡烛后回家点燃，认为是一种祥瑞，可保蚕花兴旺。
撒蚕花
桐乡百桃乡一带新娘进男家门时，喜娘要向四周撤一些钱币，供众人拾取，称为“撒蚕花铜钿”，同时唱民歌《撤蚕花》，最后三句是“今年要交蚕花运，蚕花茂盛廿四分，茧子堆来碰屋顶”。我国自古婚庆即有“撤帐”习俗，用枣子、花生等撤于新房内，寓“早生贵子”。撒蚕花当为撒帐习俗的衍变，带有蚕乡地区特色。
戴蚕花
旧俗流行用红色彩纸扎成纸花，称“蚕花”，托言为西施所创。妇女戴于头上或鬓边，为蚕乡女子特殊时尚。清朱恒《武原竹枝词》云：“小年朝过便焚香，礼罢观音渡海航，剪得纸花双鬓插，满头春色压蚕娘”。民间又有蚕花歌：“蚕花生来像绣球，两边分开红悠悠，花开花结籽，万物有人收，嫂嫂接了蚕花去，一瓣蚕花万瓣收”。近年在桐乡河山乡附近的清明庙会上，有绢料制作的红色蚕花出售，制作精美，游人多购以簪佩。
经蚕肚肠
经作动词，有织之意。此习俗流行于桐乡河山乡一带。每当新婚次日，堂屋中用椅子围成一圈，中置拷栳，上放面条、蚕种纸、秤杆等物，喜娘领新娘围椅子旋转，把红色的丝绵线缠于椅背。此仪式寓有缫丝劳动之意，所用各物象征蚕花丰收，幸福绵长，称心如意。举行仪式时，喜娘并唱《经蚕肚肠》民歌，歌词有从第一转至第十转的祝词，缠绵回环，甚具祝福之情。
扯蚕花挨子
蚕花挨子即丝绵胎，是海宁旧时丧葬习俗。死者入碱时，亲属按长幼亲疏，依次每两人用手扯一张薄薄的丝绵，盖在死者身上，越厚越体面，有保护死者遗体之意，也含有请死者保佑后辈生活安康、蚕花丰收的祈求。
桐乡称此种习俗为“讨蚕花”，扯丝绵时亲属唱“讨蚕花”民歌。
盘蚕花
海宁丧葬习俗。死者入碱前，亲属绕遗体三圈，口中念念有词，称盘蚕花。这时点燃的灯烛未熄尽，亲属可带回，亦称“蚕花蜡烛”，谓置于蚕室中可保佑养蚕丰收。
洗蚕花手
乌镇普静寺即乌将军庙，旧时每年春季举办香市庙会，庙前有池曰上智潭，池水清澄，游香市妇女必在池中洗手，说是能够养好蚕，称为洗蚕花手。
人际关系的蚕桑习俗
市域人们社会交往中，同蚕桑生产关系密切的风俗习惯甚多。如：
蚕关门与蚕开门
蚕事开始，民间一切交往停止，称“蚕关门”；蚕茧采罢始恢复交往，称“蚕开门”。民国《濮院志》谓：蚕事开始“乡村家家闭户，以芦帘围绕屋外，杜绝往来，官府停征收，里闻庆吊皆罢，谓之蚕关门。至采茧时，亲戚问遗，谓之蚕开门”。
安徽丧事风俗 一般几天
安徽丧事风俗一般分为三个阶段，头七、四十九日和百日。头七是从逝者去世之日起，家属要连续七天向逝者献上食物、水果等供品，以表达对逝者的怀念之情。四十九日是从逝者去世之日起，家属要连续四十九天为逝者超度祈福，以祈求逝者在另一个世界平安快乐。百日祭是指逝者去世后一百天，家属要向逝者献上更加丰盛的供品，并举行相应的超度仪式，以表达对逝者的怀念和祝福。在安徽丧事期间，家中会设灵堂，供奉祖宗牌位和烛台，家中不再进行娱乐活动，一切都已安静、庄重的方式进行。一般来说，男性穿白孝衣，女性则穿黑孝衣。
