彝族民俗活动(四川凉山彝族有什么风俗)
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彝族民俗活动
1、火把节
为彝族的传统节日，日期为每年农历的六月二十四日，历时三天。节日期间，人们身着盛装，集中在村寨附近的平坝或缓坡上，唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、选美等，活动的内容丰富多彩，热闹非凡。早上，人们要杀牲祭祖；晚上，要举着火把在庄稼地中转游，意为烧死害虫，祈求庄稼丰收。
2、彝族年
彝族年是川、滇、黔彝族隆重的传统节日，彝语称“库施”。各地过年时间不一，一般在每年农历十月至十一月中、下旬选吉日过年。
族称
新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。
主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，这部分彝族约占总人口的1/2。
云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒（泼）”、“腊苏（泼）”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。
四川凉山彝族有什么风俗
四川凉山彝族有定亲礼、泼水迎亲、抢婚、迎宾礼等风俗。
1、定亲礼
彝族的男女互定终身后，男方会让人带一瓶酒去女方家提亲，如果女方家喝了则代表同意。这个时候男方跟女方就是正式定亲，男方会带布跟钱到女方家。三个月后，作为男方的这边，需要买指定颜色的布匹，还有酒和肉给女方家长，这些流程统称为递小礼。
2、泼水迎亲
彝族姑娘出嫁时，姑娘的姊妹兄弟和同辈的青年男女可以用水浇波迎亲者。比较大的彝族寨子，在姑娘出嫁的前十天，寨子里的青年男女。就砍些木桩钉在路两旁，然后用野藤控成绊索。等迎亲者到来时，就用路边早就准备好的几十桶水。朝着迎亲者拨去。迎亲者无法逃脱，被水浇成落汤鸡，只有拼命奔跑，跑进新娘家，才能不挨泼。
3、抢婚
据历史上的记载，以前的四川凉山和云南的部分地区都有抢婚习俗。“抢婚”，按彝族人的说法：“这是老代传下来的，男方去抢是对女方家的一种尊敬，说明不是嫁不掉送去的。”男女的婚姻，虽由父母包办，并经过媒人说媒成亲，但他们娶妻时，男家在头一天除派媒人和新郎的弟弟到女家接亲外，还要请两个接亲人披上毡子，背着牛角酒同去。接亲人到女方村农，要先由两个背牛角酒的接亲人去女家，女方家的人有权本家门口用棍子击打接亲人。
4、迎宾礼
彝族人十分好客，热情劝客人饮酒。凡是到彝家作客，主人都要拿出酒来，相对举杯，席地而坐，一边倾心相谈，一边劝酒说：“地上没有走不通的路，江河没有流不走的水，彝家没有错喝的酒。喝吧；尽情地喝！”直到客人醉倒了方不再劝。每逢过年过节，彝家的阿妹子（姑娘、妇女）就抱着一坛酒，插上几支锦竹杆或麦杆，站在家门口的路边上。凡是来往行人都要劝你拿着杆杆从罐里吸饮过酒后才让你走路。人们称：“甜不过彝家一杯酒，好不过彝家人的心。”
彝族老人过世风俗
一个彝族老人过世了，活着的人脸上并没有流露出多少悲伤的情绪，他们喝酒吃肉、唱歌跳舞，似乎是在祝福老人从此得到了解脱，能够脱离人间的苦海，投入祖先的怀抱，从此无忧无虑、自由自在地到达兹兹普伍（西方极乐世界），过神仙般消遥快活的日子去了。
这跟彝族人的世界观有着极为密切的关系。
彝族人认为，生活在人间的人由两个重要的部分组成，一个是肉体，一个是灵魂。肉体虽然在人间消亡，但灵魂从此摆脱了肉体的束缚，得到了解脱，能够无所顾忌地得以升华，到达虚无缥缈的天空，与祖先亡灵温暖地在一起，过上自由而轻松的日子。
消亡后的祖先灵魂，每年只有两次光顾凡间的机会，他们来到子孙儿女家中，享用后辈们供奉的祭祀供品，再悄无声息地回到兹兹普伍，继续过着自己消遥快活的日子。
彝族人的祖先两次光顾人间，一次是每年七月的火把节，一次是每年十一月的彝族年。
七月，当万物生长茂盛之际，彝族人就会过一个特殊的节日--火把节。
火把节里，彝族人杀鸡宰羊，备好美酒，供奉神龛，让祖先亡灵来在家中享用，然后活着的人们向祖先亡灵祈求平安 健康 、牛羊马匹、五谷杂粮，保佑一家人富贵安康。
应该说，这既是一种孝心的敬奉，也是一种精神的安慰。迎来祖先亡灵，足以说明生在世间的人们自然有天堂的祖先亡灵在保佑着自己，送走祖先亡灵，心中会有莫大的欣慰，敬奉过祖先亡灵，自然有了精神上的寄托，干事创业都会底气十足，毕竟生活在神秘之所的祖先会随时保佑自己的事业和平安。
到了五谷丰登的十一月，彝族人家中囤积了足够的粮食，畜圈里的牲畜也肥壮硕大，随便拉出其中一头肥猪杀好洗净，将肉或炖或煮，或炒或烧，用绘了五彩花纹的托盘盛装上喷香的精肉再恭恭敬敬地敬奉在神龛上，祈求祖先来年一如继往地保佑一家人的平安 健康 、人畜兴旺，然后再敬畏肃然地送走祖先神灵，自然同火把节那样有了身心的愉悦和精神的寄托，干事创业精气神十足。
彝族人有一首歌唱道：雨下了，不要怕；风起了，不要怕；荞叶落了，不要怕；树叶黄了，不要怕；无论严寒还是酷暑，都不要怕。
这是一首鼓舞人心的歌，也是一首安慰人心的歌。
彝族人大多生活在云贵高原上，他们居住的环境条件大多是崇山峻岭和高山峡谷，四周大山高耸，河流湍急，他们的生活方式半耕半牧，常年累月与周围恶劣的环境条件做着艰苦卓绝的斗争。
彝族人在那样的环境条件下繁衍生息，生存境遇恶劣，彝族人与周围环境做着顽强的斗争，自然形成了的吃苦耐劳的性格特征，从彝族人流传至今的神话故事或是民间歌谣里也可以洞见一斑。
由此，彝族人的世界观自然形成了一种悲情的精神气质，从他们的民歌里可以领略到悲伤的情调，难怪有人每每听了彝族歌谣后感叹地说：彝族是一个悲伤的民族，不知他们在 历史 上吃过多少苦头，经历过多少磨难！
最近从三星堆出土的文物里，似乎可以看到彝族文化的符号和基本元素，有人甚至说那是彝族人的祖先为躲避战争不得不匆匆焚烧掩埋祭器南迁的物证。
关于彝族人的 历史 ，有很多种说法，有的说彝族人是北方迁徙到南方的民族，有人说彝族人是从东方迁徙到西方的民族，也有人说彝族人压根就是土生土长的民族。
不管专家怎样解读，彝族人没有一本权威的 历史 书来阐释自己的 历史 ，人们只能从迷雾重重的 历史 天空里留下的只言片语中猜测挖掘彝族人的 历史 。
彝族人有自己的语言和文字，但在 历史 的长河里，文字大多掌握在比摩阶层的手中，文字成为垄断阶层谋利的工具，因而掌握文字者在传承民族传统文化中并没有担负起应有的职责，而是故弄玄虚、添油加醋地给彝族的 历史 蒙上了一层难以解开的迷雾，从而使当代彝族人解读自己的 历史 、挖掘民族的文化人为地增加了难度。
由于垄断文字阶层的故弄玄虚，彝族人大多只能以口耳相传的方式传承自己的文化和祖系，从而使得彝族人的 历史 变得扑朔迷离，毕竟口耳相传的 历史 文化有太多的局限性。
彝族是一个伤情的民族，一方面由于他们长期生活在自然环境极其恶劣的高山峡谷之中，另一方面也因为他们没有一部权威的 历史 解读自己民族的 历史 。许多彝族专家学者都渴望能在这个领域做出应有的贡献，无奈 历史 的河流漫长， 历史 的迷雾太过浓厚，他们无法穿透 历史 的天空，解读 历史 的真相。
人们只能从民族的风俗习惯、语言文字和心理特征及地域空间做着力所能及的努力。
不管 历史 如何发生沧桑巨变，也不管彝族人的 历史 在风雨飘摇中如何演绎，彝族人信奉祖先崇拜、彝族人每年有过火把节和彝族年两个重大节日的习惯是人们不争的事实，彝族人生于忧患、死于安乐的生死观也是人们的普遍共识。
云南彝族风俗文化特色
彝族的风俗特点主要包括：
1、途遇长辈，让长者先行，长辈入室须让其上座，吃饭时，长辈坐上方。
2、客人到家，必敬酒、传烟、递茶。
3、拜干亲的习俗：也就是认干爹、干妈。
4、彝族的成年礼，以女孩的换裙仪式最具代表性。
5、饮食：彝族的主食主要有土豆、大米、玉米等，而副食主要包括肉食类、土豆、蔬菜类、调料类；肉食主要以牛、羊、鸡为主。
6、彝族年：彝族年是川、滇等地区非常隆重当地节日，同时各地的过年时间也各不相同，不过这些节日都是为了表达人们对未来了理想生活的一种重视，并且还寄托了自己对生活的一种憧憬。
7、火把节：它是彝族的传统节日，日期为每年的农历六月二十四日，一共举行三天，节日期间，人们会穿着各种各样的服装，在缓坡上唱歌、跳舞、赛马、斗牛等，非常的热闹。
8、婚俗：当地的婚俗一般都是本民族内进行通婚，青年男女在谈恋爱的时候，需要和自己的父母说明，并且在结婚之后，第三天新娘与新郎需要回门。
9、建筑：当地的建筑大部分为大村寨，房屋多为土木结构或者以闪片房为主。
10、禁忌：当地禁忌耍动头，禁忌说脏话，禁忌早夜间吹口哨，同时还禁忌跨火塘，另外还禁忌嫁娶的时候杀山羊等。
