变风俗立法度(今日市朝风俗变不须开口问迷楼)
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变风俗立法度
改变过去的风俗,树立新法并大力推行,这就是现在最急迫的事情。
出自《宋史·王安石传》
二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。
译文
北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。
王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。
今日市朝风俗变不须开口问迷楼
宿扬州 [唐代] 李绅
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
译文及注释
译文 傍晚的烟波笼罩在宽阔的江面，路过金陵已经是落叶纷纷的深秋时节。叫声高亢的塞北大雁飞过楚地湖泽，深深浅浅的红树中间依稀看到了扬州城。夜晚石桥上灯火阑珊好似星光闪烁的银河，城外河中游船上的桅杆就像天上星斗。今日市场朝廷风俗已不似以往繁华，已不需开口询问当年的迷楼在何处。
注释 扬州：即今江苏省扬州市。江横渡阔：表现了江面的阔大。烟波晚：傍晚的烟波。嘹唳（liáo lì）：雁叫声。塞鸿：从塞北飞来的鸿雁，雁于秋深南飞。楚泽：指扬州一带的湖泊，古代楚地包括湘鄂江浙一带地区。水郭：江水绕扬州城而过，所以叫“水郭”。
天下无不可变之风俗
1、天下无不可变之风俗。《日知录》
2、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
3、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
4、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。《陈生芳绩两尊人先后即世，适皆以三月十九日，追痛之作，词旨衰恻，依韵奉和》
5、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
6、官多则乱，将多则乱。
7、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
8、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
9、我愿平东海，身沉心不改。《精卫》
10、天下兴亡，匹夫有责。
11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。《嵩山》
12、人之为学，不可自小，又不可自大。
13、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。《海上》
14、生无一锥土，常有四海心。
15、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
16、故士大夫之 *** ，是谓国耻。
17、天地存肝胆，江山阅鬓华。
18、老柏摇新翠，幽花茁晚春。《嵩山》
19、犯天下之不韪。《日知录正始》
20、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
21、辞主乎达，不论其繁与简也。《日知录》
22、天下无不可之风俗。
23、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。《日知录》
24、勾践栖山中，国人能致死。《秋山》
25、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
26、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。《精卫》
27、礼义廉耻，是谓四维。
28、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
29、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。《日知录正始》
印度的风俗和文化
最近很多人都在问印度的风俗和文化有哪些，其实也还是比较有意思的，印度的习俗风俗等等也是极具特色的，外人看来有很多不解的地方，但是其实也是自有特色的，所以下面我们就一起来简单的分析看看这个印度的风俗和文化有哪些吧，看看印度的风土人情和文化特色。
一、印度的风俗
1、印度人与友人见面很讲礼节，通常是双手合掌，表示致意。合掌时，对长辈宜高，对平辈宜平，对幼辈则低，以分别示以尊敬、对等和关怀。迎候佳宾则敬献花环，表示由衷的欢迎。值得注意的是，印度人在赞同或同意对方意见时，往往是摇头而不是点头。印度殡葬火葬：通常选择圣河河畔举行；水葬，把尸体推入水中，任其随波逐流漂走；天葬或野葬，把尸体丢在野外或林中，让秃鹰啄食或野兽饱餐，穆斯林则实行土葬。
2、在印度的传统上十分重男轻女，因为女儿结婚时，父母必须准备一笔丰富的嫁妆，如果没有嫁妆，女儿是嫁不出去的。印度人庆祝孩子出生与平安成长的方式，就是到寺庙进行普迦仪式、唱颂祈祷文，然后和亲朋好友举行餐宴。
3、印度小孩出生后，父母都会找人为他们占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。孩子的生辰八字尤其受到重视，因为这可以决定孩子未来的婚姻对象。
4、印度教徒死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。印度教徒去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以游行方式抬到河坛火葬地点。
5、印度人大多信仰印度教，中上层人士吃素者很多，越是身份的人草食者越少(也吃鸡蛋、黄油、牛奶，印度教徒中的肉食者禁食牛肉鱼。但印度教徒忌在同一食盘中取食，伊斯兰教进饭馆就餐时，应按照菜谱食猪肉、牛肉，印度有许多素食饭馆和旅供给肉食。
6、按照传统观念，10岁至50岁女性不得进入神庙朝觐，原因是这一年龄段女性有经期，会玷污神庙，这一传统禁忌1991年获得喀拉拉邦高等法院支持。
二、印度的文化
1、印度教徒和穆斯林都吃羊肉。虔诚的印度教徒和佛教徒是素食主义者，不沾荤腥。耆那教徒更是严格食素，连鸡蛋也不吃，但可以喝牛奶，吃乳酷和黄油。印度的素食者大约占人口的一半。穆斯林和高种姓的印度教徒都不吃猪肉，低种姓的印度教徒和基督教徒才吃猪肉
2、印度人的正餐常以汤菜开始，通常是稀薄咖喱，其余菜肴一般全部同事送来，不是分几道上菜。菜肴喜欢吃鸡、鸭、鱼、虾素菜。特别爱吃洋山竽，不吃蘑菇、木耳、笋类、大油、大肉菜肴。
3、饭后印度人常招待客人一种用槟榔子、熟石灰和香料做成的包在槟榔叶中的雕制品，以帮助消化。
4、印度人的饮食由于民族和历史文化的影响，南北差异很大。北方受伊斯兰文化影响，烹饪通常是莫卧儿式的，特点是由许多肉、谷物和面包。南方多素食，特点是米饭和辛辣咖喱。
5、印度的茶是奶茶，做法是把牛奶掺水煮开，再把茶叶倒进去，煮沸后用小筛子把茶叶滤出，加糖后即可饮用。
6、新鲜果汁是印度人普遍喜欢的。印度的酒类不像西方国家那样流行，在许多省，特别是穆斯林居住的地区，旅馆和饭店以外是禁止喝酒的。在新德里，每个月的第一天和第七天以及节日是禁酒日。
