黑度白度什么意思,什么是黑度

司马迁在《史记·伯夷列传》中写到：“天道无亲，常与善人”。意思是上天对任何人和事物都是没有偏私的，它总是向着为善之人。

像伯夷、叔齐这样的善良之人却饿死在首阳山上；像颜渊这样“不迁怒，不贰过”的好学善良之人，却因贫困潦倒而早亡；像盗跖这样的大恶之人却能寿长而终。像自己这般耿直正义的人，只因上书为“假投降”的李陵辩护，却被处以宫刑。

“余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？”我非常困惑，如果说这就是所谓的天道，那这天道到底是合理还是不合理呢？

司马迁打心底认为善良、正义无私的人是应当要得到老天的偏爱而善终的，恶人就应该有恶报。

度学认为天有阴晴、昼夜之分，度有黑度、白度之分。白度是公开的世界，信息和行为处于公开状态；黑度是秘密的世界，所有元素处于未知、看不见的状态。然而，万事万物并非都是黑白分明的，在黑度与白度之间还存在“可悟而不可言”的“灰度”。黑度可以转化为灰度、白度。

就拿司马迁为李陵辩护这件事来说。李陵投降匈奴让汉武帝十分愤怒，这是大家都知道的“白度”。在文武百官都一面倒地指责李陵时，司马迁却没有“度一度”这“势”与“场”，没有从一个更大的维度来考虑这个事件。比如说站在汉武帝的角度来思考，这个事件本身是否有他不知道的“黑度”存在，汉武帝的脾气是个灰度的存在，领悟不到位、把握不好随时可能扔个小牌让手下“拖出去”。他缺少“事前之度”，“度”得可能的后果，自己是否能够承担。他特立独行为李陵说情，从而汉武帝迁怒于他，赐以宫刑。

李陵事件后司马迁“度正”自己，他在《报任安书》中写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……”他忍常人之所难忍，所以成就了常人之所难成，名垂千史，这也算是天道的“常与善人”吧。

“天道无亲，常与善人”。天道就是自然规律，天道不以尧存、不为桀亡，它不以个人的意志为转移。用“为人所用”的标准来评价有好有坏，有黑有白还有灰，它总体是好的，所以我们人类才得以很好地生存在这个地球上，但个别地方总会有洪涝、旱灾、瘟疫等等，所以天道虽然是没有偏私的，确是经常向着善的这一方面，想明白了这句话的真正含义，就能理解为什么有时行善还没有好报，恶人却过得逍遥自在了。

度观古今事，度观天下事，一切以适度为上。度是动态的，适度如水。唯有心中有度，在动态中把握好时、势、场的统一，才能达到善治性平衡，求得善始又善终的正果。

作者李云飞系度学创始人、度体书法创造者，其在传承中国历史上诸子百家之学的基础上，萃取了自然科学与哲学社会科学精华，创立了度学，由此开辟了一个新的学术领域。代表作有度学专著：《度：1+1=1》、《度家·度语》、《度学》、《度经》、《老子与度：＜道德经＞度学解析》；书法专著《度风竹韵：度知度体书法字库》、《度体书法教程》、《度学句典》、《度知墨迹》等。