义乌民风民俗(义乌的文化精神)
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义乌民风民俗
【民间艺术】
造型艺术：义乌农民画(磨漆画)、百子灯、民间剪纸
表演艺术：迎龙灯、叠罗汉、义乌高跷、义乌道情、锣鼓班(义乌腔)
生产加工艺术：木车牛力绞糖(义乌青加工技艺)、红曲酒加工技艺
【婺剧曲艺】
婺剧是浙江省的主要地方剧种之一，起源于明代中、后期，距今已有400多年的历史，它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、淳安、江西东北部的玉山、上饶、贵溪、波阳、景德镇等地，婺剧有六种声腔：高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调，俗称“金华戏”因金华古称婺州，1949年改今称。义乌市婺剧团成立于1955年，前身为徐乐舞台，是我市唯一的全民所有制专业表演团体，在职人员55人，其中高级职称4人、中级职称19人、初级职称14人。每年演出在200场左右，并配合市委、市府中心工作编排节目宣传演出和市里重大活动演出。获得省文化厅送戏下乡先进单位，两次受到市府集体记功表彰，多次被金华市委宣传部、义乌市委宣传部评为宣传先进单位。为宣传义乌精神创作的剧目有《英雄泪》、《硬头颈》、《朱一贴传奇》、《鸡毛换糖》、《义乌兵》，其中《义乌兵》、《鸡毛换糖》在参加省调演中获得优秀演出、优秀剧目等几十个大奖、浙江省委宣传部“五个一”工程奖。常演剧目有：《相国志》、《吕布与貂婵》、《双枪陆文龙》、《战雁州》、《双凤冤》、《红丝错》、《画眉》、《安乐王》等20台大戏，《八仙过海》、《临江会》、《劝妻》、《柜中缘》等20台小戏。其中《义乌兵》、《临江会》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斩吕布》《八仙过海》等20本大小戏被中央电视台、省电视台录制播出。
【义乌道情】
2003年初夏时节，全国文联、中国曲艺家协会作出决定，授予义乌“中国曲艺之乡”的称号。此前，全国还只有河南平顶山市、广东顺德市获得过“中国曲艺之乡”这一殊荣。义乌道情发源于明朝万历年间，与绍兴莲花落、温州瑞安鼓子词、杭州评弹都是为我省群众喜闻乐见的民间艺术。义乌道情与众不同，它没有固定的曲调，常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥，以好听入耳为目标，因此，义乌道情在很长时间内流派纷呈，在曲艺界独树一帜。 在解放初期，义乌操“道情”之艺的民间说唱人员多达200余人。20世纪50年代，义乌道情在全国已很有名气。义乌盲艺人叶英美先后多次上北京参加全国劳模大会、群英大会表演，把义乌曲艺唱进了人民大会堂，唱进了中南海，受到周恩来等老一辈国家领导人的接见，《歌唱总路线》、《虞小玉》等还由中唱公司灌制成唱片。 改革开放后，义乌曲苑百花齐放，形成了以道情、花鼓、方言说唱、小锣书、双簧、相声、故事多个曲种并存的格局。以叶英盛为代表的道情艺人又把这一古老艺术发扬光大。从12岁起，这位现任金华市曲协副主席、浙江省曲协理事的民间艺人就凭着一把渔鼓、两片竹拍，常年在田间地头、农村集市、偏远山村、酒肆茶馆为群众演唱。1996年，他应文化部、民盟中央之邀到北京政协礼堂歌唱道情《怀念吴晗》，吴晗的胞妹吴浦月听得放声大哭。叶英盛和由卖“梨膏糖”出身的老艺人贾好笑被省曲艺家协会授予“德艺双馨艺术家”称号，叶英盛还成为省文化厅首批命名的“民间艺术家”。 在民间文化工作者的精心浇灌和培育下，道情这种古老的单人说唱艺术焕发了勃勃生机，道情艺人们改革了说唱叙事性强但表现形式单调、音乐性差的旧形式，着重加强了道情的表演力和音乐性，在表演上试用男女对唱，音乐上引进了传统婺剧音乐，配以小乐队，运用方言和义乌普通话两种语言演唱，使道情突破了地方局限，内容上除了优秀传统保留节目外，更加注重与现实生活相结合。一个时期里，歌颂祖国现代化建设新成就、赞美祖国大好河山、赞美新时期的幸福生活，成为义乌曲艺人创作的主题。《祖国名山》、《滚元宝》、《八仙拜年》、《十杯香茶》等十多个曲子被浙江文艺音像出版社灌制成音像带。《祖国名山》还参加了1996年中日传统文化艺术节演出。 火热的生活成为义乌道情创作不竭的源泉。一时间，义乌曲艺在群众中红了起来，出现了“凡有空地广场，就有道情说唱”的景象。全国文联副主席、中国曲艺家协会主席罗扬以“莫道山花香不烈、却能傲雪斗严霜”的诗句，赞颂了这枝从商品大潮中成长起来的曲艺“山花”
【义乌方言】
本县方言是浙江南区吴语婺州片中的一个小分支。全县均讲吴语。但由于本县位于浙江中部，交通方便，与外地交往频繁。因此义乌话受邻近方言的影响较大，内部差异也较明显。故县人常有“义乌十八腔，隔溪不一样”的说法，说明义乌话的复杂性。如“鸡蛋”一词，稠城一带叫[t]，而陇头朱、上滕、苦竹塘、萧皇塘、葛仙等地叫[t曲9d]，显然受金华话的影响。又如“糖梗”一词，稠城一带叫ugl，而华溪、何宅，下湾等地则叫[dokus]，是受东阳话的影响。又如“板”一询，稠城一带叫[ma]，而东塘、大陈、后深塘等地则叫[pa]，是受诸暨话的影响。据调查，靠近诸暨的红峰、燕窝人讲的就是诸暨话，而胡山、大陈、凰升塘人，他们既会讲义乌话也会讲诸暨话。与浦江交界的仙坪、鲤鱼山、大方人，义乌话、浦江话并用。总之，本县与邻近县的交界处都有这种情况。
从义乌话的内部差异看也足见其复杂性。如“我们”这个词大多数地方叫[：21a1，而下湾一带叫l60 21a1，前川等地叫[dzinla]，佛堂、下水碓一片则叫[dgioqltual或[dpl091a]，上滕、苦竹塘等一带叫[dzisnaql。又如“党”这个词，稠城一大片叫[n91，陶店、下湾等地叫[n。]，华溪等地[n01、rt。1并用，前川、下水碓一带叫[n01，东塘等地叫[tanl，陇头朱、上滕、苦竹塘、何里乡等地叫[na9i。又如“姜、乡、羊、秧”等字，绝大多数地方都读[t9jo。、i。]，而湖门乡一片则读[t少91ci9、ji叼、i9i。总之义乌话的内部差异较大。 义乌话虽然比较复杂，但也有它比较共同的特点： (一)古帮母字念[m]。(部分字) 如：班[cma]板[cma]扮[ma]本[‘m。n]帮[cmmy3冰[cm，ni兵[cmonl丙[‘mani柄[ms。]等； (二)古端母字念[ni或。(部分字) 如：耽[cn。1胆[‘n01单丹[cno]墩[cn。n1？[n。党[‘n刃]’灯[cn：n]打[‘nc]钉[cn，n1顶[‘n9n]订[n；n1东[cnod]懂[、oql冻[noq。]栋[noq。]点[‘i；s]店[1ps：1典[。由s]等。 (三)古宕摄、江摄中的唐、阳、江三韵中的一部分字今读[91。 如：当[cn9i党[‘n汤[ct‘91唐[5d]荡[d9’]浪[1]赃[ctsi苍[tts‘91．桑[csg．i岗[ck9i糠[ck‘q1炕[k‘8’1杭[]光[9i旷[k‘q。1荒[ch91王[![c93方[cfg]房[ey叼]胖[p‘棒；bg]等。 (四)有丰富的n化韵， n化韵就是儿化韵。因为义乌话里“儿”读[n]，所以叫n化韵。在义乌话里共有54个韵母，其中45个韵母有儿化现象，经过分析归纳可以得出11个儿化韵。如： a：n 小套鞋儿n1 麻将牌儿ba：n1生姜茶儿dzua：n1小皮籍儿[suda：n] ozn 红枣儿[tso：n1 小鹅儿[suo：n1饭桶儿[do：n1小台桌儿[tso：n1花生肉儿t由o：n1玉儿[9jo：ni o：n 树丫儿l3：n]被单儿[no：n]小娘儿[qio：n小羊儿[。inl c：n 树挣儿[tss：n1 小蛇儿[zi5：n1打横儿t6us：n1鞋刷儿 [9y8：n1 e：n 酒杯儿[pe：n1小花面儿[mie：n1一块儿tk‘ue：n1小船儿 lqy小饼儿 菜园儿 小花猫儿 纸鹞儿 盘儿桥儿 96小狗儿[k9：n1 小牛儿i本3znl 钩儿[k。：n1 球儿id3i9：n1 小石子儿 萝卜丝儿 小鸡儿 小老鼠儿 小茶几儿 肚脐 小老虎儿 表姑儿 小路儿 小肚儿 小毛雨儿 小乌龟儿 三点水儿 芋儿 （五）古咸、山两摄三、四等不同韵 这类字在许方言里都是同韵的，而义乌话仍保留了三、四等不同韵的现象，这种现象对于研究古汉语的发展是有力的佐证。 如：粘－鲇－鱼 劫 挟－菜－连－莲 迁－千 仙－先 （六）入声分文白两调。文读带喉塞尾念短调，白读丢喉塞尾念长调。 如：阴入(文)急笔八尺铁塔色格客等念5短调。 阴入(白)急笔八尺铁塔色格客等念33长调。 阳入(文)白特麦食六物宅及叶等念12短调。 阳入(白)白特麦食六物宅及叶等念311长调。 (七)吃叫食 如：食饭(吃饭)食酒、食茶、食烟、食素、食肉、食菜等。
【义乌武术】
义乌武术，历史悠久，源远流长，人杰地灵，人才辈出究其历史，古代，三国时期有骆统，他厉威武，保边疆，屡败魏兵，吴王孙权封他为左将军。唐朝有骆宾王，“一檄传天下”，宋朝有抗金名将宗泽，明朝有抗倭将士陈大成、王如龙、朱文达等人，还有皇皇拳教师金台都是赫赫有名的义乌武术家、名人。因军功被授予元帅、将军、总兵、副总兵、参将、千总把总、千户等武职的义乌人就有228人。现代，有吴山民的保镖吴琅坤，他以辟斧滚刀闻名全国。有武术名家王伯雄，他在上海武术馆深造，当过杨登浦的秘书。有讲究武德的黄昌禄，有提倡“十教”、“十不教”武规的看山老人朱德德，还有“小年练武，长大将军”的沈滨义。在民间流传着“兰溪埠头，箫山哺头，义乌拳头”闻名避尔。义乌民间武术绚姿多彩，内容丰富，武术介的十八般武艺般般皆有。还有举石墩，舞龙，舞狮，走马，十字莲花，高跷，斗牛，罗汉班，散撤等等。遍布城乡，各有特色。东乡廿三里一带拳术刚劲有力；西乡吴店，义亭一带讲求实用；北乡苏溪，新厅一带刚柔兼顾；南乡佛堂一带架子好看。每逢节假日，一支支罗汉班、武术队活跃在农村每个角落。义乌武术有其广泛、浓厚的群众基础，营造出刚正勇为的义乌精神。义乌武术界很讲义气，主持正义，坚持公道，讲求武德，以理服人，塑造了义乌人崇尚武术的美德。 义乌市党委、政府对武术活动历来很重视，体育行政部门把武术活动作为群众体育运动的拳头项目来抓。1984年11月就成立了义乌县武术协会，至今已换届七次，每届的名誉会长都由市府领导担任。各部门、各乡村都有武术骨干参加协会活动。因此，义乌的武术协会是全市组织最健全，队伍最庞大，社会参与者最多，工作最突出，活动最频繁的一个群众组织，历年参加地区，省武术比赛，都获得一、二名的好成绩，义乌武术（拳击）队，曾代表浙江省参加全国比赛，都获得好成绩。2003年1月，义乌武术队赴香港参加国际武术比赛，获得4金2铜的好成绩。义乌武术协会曾多次被县、地、省各级体育部门评为先进单位。1986年，县文教局局长吴东明赴北京出全国体育先进工作会议。1987年县委副书记洪承芳赴北京参加全国体育先进县会议。1988年副市长经维勤赴北京参加体育先进县表奖大会。2002年12月，副市长骆亘、市体育局局长金来星，赴四川参加全国武术之乡授牌大会，义乌市成为全国武术之乡的一员。 义乌市武术协会，为了便于活动的开展，下设佛堂武术分会，并成立了太极拳协会、拳击协会、摔跤协会、健身气功协会、木兰拳协会等等。充分发挥社团的桥梁和纽带作用，在一大批武术骨干的带动下，团结社会上各不同领域的武术爱好者，热心者，宣传推广中华武术这一民族文化瑰宝，挖掘整理民间传统体育文化，训练培养了一大批武术运动骨干，因此义乌武术群众活动得到广泛开展，现在已成为市民最喜爱的全民健身活动，在市民晨练、晚练已形成商城的一道亮丽风景线。
义乌的文化精神
义乌精神
“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”这12个字是义乌精神的真实写照。
义乌地处浙中金衢盆地，一不靠海、二不沿边，山多地少，土地贫瘠。近几年来却创造了令世人瞩目的经济奇迹，这成功的背后，是义乌悠久的历史文化、独特的人文精神的推动和发展。
字太多，自己去看
http://ywbsl.blog165.com/archives/2007/15469.shtml
义乌地方特色文化
1、义乌话是活化石
在北方话大行其道的当今，义乌话很好的继承保存了下来，而在义乌话中就继承保留了大量的古汉语。比如说“吃饭”是“食饭”，不管是吃还是喝，都用“食”来表达，食饭、食酒、食茶、食烟、食素、食肉、食菜。
又如，义乌话说“玩”不叫“玩”，叫“嬉”，读音、词义与古汉语惊人地一致。称称“疯”为“癫”，称“筷子”为“箸”，称年老妇人为“老嬷”，“睡觉”不叫“睡觉”，称之曰“眠”，过夜为“宿（音su）夜”，“造房”为“葺屋”，实在是活脱脱的古汉语用法。在义乌方言中，称“辣”、“烫”、“冰”等感觉时，则会在这些词语后面加一个“人”字，“辣人”、“烫人”、“冰人”，显示以“人”为中心的用法。
由此可见，传承方言是多么有意义的事情，现在一些家长让孩子讲普通话，学外语，却忽略了我们最宝贵的传统文化，孩子连义乌话都不会说了，真是让人感到悲哀、叹惜。
2、义乌拥有丰富的习俗文化
在义乌，有着许许多多的带有浓厚地方特色的习俗、风情，还有像义乌道情、迎龙灯、小锣书这样的优秀民间表演艺术。
义乌道情就是义乌众多传统艺术硅宝之一，它没有固定的曲调，常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥，以好听入耳为目标，因此，义乌道情在很长时间内流派纷呈，在曲艺界独树一帜。
义乌的红白喜事也十分讲究，旧时在义乌民间讨老婆（娶亲），是一件大喜事。一对夫妻的婚姻，从望侬、定亲到迎娶，需要少则半年，多则三年的时间，让女方制备妆奁。程序也较繁多：媒人做媒、望侬、定亲、下礼（送聘礼）、送日子、挈果子（西乡称“担拍粉”）、辞亲、回赠、后代银、起身酒、拜别祖先、迎娶、新娘上轿、拜天地、宴请、闹新房（俗称“讨果子”）、拜见公婆、谢媒等，至今许多旧的礼俗仍在延续。
义乌民俗重骨肉情义，讲敬老孝道。家人有病，全力请医诊治，昼夜陪伴左右，侍茶水，适时进药。给病人洗身体，勤翻身，随时处理排泄污物。劳不厌倦、苦不皱眉。百年之后，孝男孝女，孝儿孝媳，世代相传，蔚然成风。20世纪末，义乌全面实行火葬，骨灰盒放于公墓。各地公墓多建于山区，丧葬礼仪，除不用棺木，一般都照旧俗。
3、义乌名人辈出，人杰地灵
在义乌的历史上，真是名人辈出，数不甚数。
义乌四大家
佛学大家——傅大士，与达摩、志公共称“梁代三大士”。首创转轮藏以藏佛经，在佛学上多有建树，是中国文化史上的一位思想家
文学大家——骆宾王(619～约687)，初唐四杰。7岁咏《鹅》，才名远播；“帝京”长篇，誉为绝唱；讨武传檄，轰动朝野
兵学大家——宗泽(1060～1128)，中国历史上著名的民族英雄，北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，文韬武略
医学大家——朱丹溪(1281～1358)，元四大医家之一。救死扶伤，医德高尚；“阳常有余，阴常不足”“相火”之论，学说远播
还有惠约（南朝，梁）、黄溍（元代）、王袆（明代）、吴百朋（明代）、倪仁吉（明末清初）、朱之锡（清代）、朱一新（清代）、陈望道（现代）、冯雪峰（现代）、吴晗（现代）等许许多多的文人志士，在中国历史上留下了不朽的诗篇。
4、义乌历史悠久，源远流长
义乌在春秋战国时便已人气兴旺，在秦朝建县名乌伤（公元前222年），属会稽郡，当时金华跟义乌是同一行政级别，说明义乌在秦时的规模已然不小，而且古时义乌拥有发达的水上交通网络，这也是促成义乌繁荣的必要地理条件之一。
有学者认为“乌伤”名字的由来并不像流行的乌鸦为孝子衔土筑坟那么简单，一名孝子的传说而成就了一个地名似乎有点牵强。他认为“乌”在古语里代表了“太阳”，也就是说义乌是一个以太阳来命名的地方，古代很可能是一个极为昌盛之地，由于经历了一场巨大的浩劫才命名为“伤”。当然，这些都只是推测，还有待考证。
5、义乌历来兴商重商，商业繁荣
义乌有很多以店命名的地方，每个街道、镇都有，什么王店、吴店、毛店、前店、后店，正是因为当地人都经商开店，才会有这样的地方。
义乌文化是什么
义乌位于浙江省东部，是一个以小商品批发和加工制造业为主的城市，也是中国最大的小商品市场之一。在探秘义乌的过程中，我们深入了解了当地文化与历史背景，体验了不同的景点和活动，揭秘了义乌深厚的文化与历史传承。
1、历史背景
义乌是一个拥有着多元文化背景的城市，具有悠久的历史传承。从古代的吴越文化到现代的商贸文化，从文化的融合到文化的传承，义乌是一个深厚的文化瑰宝。在这里，我们体验到了当地文化的底蕴和历史背景。例如，义乌博物馆展示了当地的历史文化，包括吴越文化、越王文化、吴文化、战国文化等等；同时，还通过各种文物、图表、模型等展示当地古代历史及其文化特色，让我们深入了解当地的文化底蕴。
除了博物馆外，义乌各个景点也呈现出不同的历史背景，例如鲁迅公园展现的就是20世纪初期义乌的城市风貌和文化背景，是当地一座体现人文精神的城市公园。
在探寻义乌的历史背景中，我们不仅了解到了当地文化的背景和底蕴，也对中国的历史文化有了更深刻的认识。
2、小商品市场
义乌是一个以小商品批发和加工制造业为主的城市，具有着举世闻名的“义乌小商品城”。这里拥有着全球最大最齐全的小商品市场，品种繁多，货源丰富，价格实惠。在市场中，我们看到了来自世界各地的商品，体验了购物的乐趣，感受到了当地商贸文化的魅力。此外，义乌还拥有着众多的商贸街区和协会，如国际商贸城、义乌商业街、义乌商会等等，为当地的商贸文化增添了更多的魅力。
在探寻义乌商贸文化中，我们感受到了物质与文化交融的现实情境，同时，也了解到了当地经济发展的历程和成就。
3、文化活动
义乌还有着非常丰富的文化活动，如龙舟比赛、艺术节、柿子文化节等等。在这里，我们参与了当地的文化活动，亲身感受到了当地文化的独特魅力。例如，龙舟比赛是义乌传统的文化活动，每年吸引着众多的游客和市民参与。其背后，蕴含着当地文化的历史和瑰宝。像柿子文化节，则展示了义乌特有的柿子文化，揭示了当地农民智慧和生活方式。在这些文化活动中，我们了解到了当地文化与传统，感知到了义乌人民的生活方式和精神风貌。
4、现代城市景观
在探寻义乌的文化和历史传承后，我们还深入了解了当地的现代城市景观。义乌现代城市景观呈现出多元化、国际化的特色。其城市轮廓、公共建筑、公园景观等等，展示了一个现代化、开放的城市形象。例如，义乌奥体中心、义乌市政府大楼、乌山园林等都是当地现代化建筑的代表作。在这些城市景观中，我们感受到了义乌人民对现代城市建设的底蕴和创新精神。
总结：探秘义乌让我们了解到了这座城市深厚的历史背景和文化传统，感受到了当地经济繁荣和商业文化的魅力，同时也亲身体验到了当地的文化活动和现代城市景观。这些特色元素，让义乌成为一个充满生命力、活力和魅力的城市。
